一卷。清董佑诚(1791－1823)著。董佑诚初名曾臣，字方立，江苏阳湖人，嘉靖举人，少喜文章，后肆力于律历数理与地名物之学，著有《董方立甲乙集》。董氏幼时即弃词赋之学，“于词尤不常作”(《序》)，但作词亦是其长项。其侄董诜因辑其遗书，故皆录入。本书收录董氏自幼至嘉庆十五年(1810)十九岁时所作词二十五篇共四十二阙。主要有〔六丑〕、〔念奴娇〕、〔水龙吟〕、〔高阳台〕、〔虞美人〕、〔菩萨蛮〕、〔扬州慢〕等；题材不外游记、咏物、写景、遣怀、赋寄、赠别、题辞、题图、访古之类，比较广泛。其词字句清丽婉雅、细腻动人，颇有可取之处，然字里行间亦流露出幽怨、悲观之意，则不足取。该书最初即录入《董方立遗书》，有同治八年(1869)四川成都会文堂刊刻本和《西学自强丛书》刊本(石印本)存世。
一卷。原误传为孟珙撰，王国维考订实为赵珙之作。据《齐东野语》嘉定宝玺条记载，赵珙在嘉定十四年(1221)使燕京，与此书所载时间相同。是年赵珙随使赴蒙古国，在燕京见到蒙军统帅木华黎。他记下自己的见闻，著
二卷。清温飏撰。飏字仲道，广东德庆人。嘉庆二十三年(1818)举人。是书首有自序。卷一为《大学》注，卷二为附论。虽以古本为主，然分章则自出己见。“以大学之道”节至“此谓知本”节，共八节为一章。“所谓诚
二卷。清沈豫撰。豫字补堂，浙江萧山人。此书之外尚有《群书提要》一卷。李慈铭《越缦堂日记》说这二书乃未成之书。其本意是想仿《困学纪闻》《日知录》之例，荟萃群言，勒成一书，因老病而未完成。此说或许可信。书
一卷。《桐江集》一卷。《江山风月集》一卷。附《船庵词》一卷。清潘曾沂(1792－1852)撰。潘曾沂，原名遵沂，字功甫，别号小浮山人。江苏吴县人。嘉庆二十一年(1816)举人。五应礼部试而不第。道光五
二卷。清张玉书撰。玉书字素存，号润甫。江苏丹徒人。生平详见《张文贞集》(辞目)。此集共二卷。其中序九篇，跋一篇，募疏一篇，祭文十七篇。盖当日编辑文集时所删，而后人掇拾刊行之。今观此集，其文多为应酬之作
二卷。清彭绍谦(生卒年不详)撰。彭绍谦字济光，长州(今云南嵩明县)人。乾隆丁卯年(1747)举人，官至曹州府桃源同知。《闲家类纂》是彭绍谦的一部杂纂之作，此书编辑治家格言，分为十类。一、敦伦，二、培本
五卷，清张鹏翼撰。张鹏翼，字蜚子，晚号警庵，连城(今福建连城县)人，贡生。出生于明末，在社会动荡不安中，他仍不废学业，锐志问学，自治严整，读《四书五经》，多有所获；其著作有《说略》、《理学入门》、《后
四卷。明何孟春撰。何孟春，字子元，彬州(属陕西)人，生卒年不详。弘治六年(1493)进士，累官至南京工部郎。孟春少游李东阳之门，学句宏博。著有《何文简疏议》(已著录)等。此集收诗四卷，系明嘉靖间蒋文化
九卷 明刘炳(约1361前后在世)撰。刘炳字彦昺，以字行，鄱阳(今江西波阳)人。生卒年不详，刘炳事迹略见《明史·文苑传》。洪武初，献书言事，授中书典签。出为大都督府掌记，考其《吊余阙墓》结衔称《大都府
八卷。清陈光绪(生卒年未详)撰。陈光绪，字子修，会稽(今浙江绍兴)人。其事迹不详。卷首牛坤序称：“予偶游济南于广座中，见陈石生司马爱其书味盎然无风尘气，询之同人，知为循吏而不知其为诗。及投予游龙洞佛峪