六六字典>历史百科>四库百科>六礼或问

六礼或问

十二卷。汪绂(1692-1759)撰。绂字灿人,号双池,清婺源(今江西婺源县)人。汪绂生平《清史稿》已入《儒林传》。汪绂家贫曾至闽中为塾师,父殁方归。其后博览群书,于天文、舆地、阵法、术数、乐律无所不晓。著有《四书全义》、《读阴符经》、《理学逢源》、《山海经存》、《参读礼志疑》等。《六礼或问》计十四卷:正文十二卷,凡例、余论各一卷。成书于雍正五年(1728年)。其书本乎朱子《家礼》而作,又选取《仪礼》中能施用于今时者。朱子书仅有冠、婚、丧、祭四礼,又选取聂双江、高一所编《礼教教仪节》。综合《仪礼》中“乡射”、“士相见”二篇,合为六礼。每篇之后选录先儒论述,以设问形式,讲明礼意。篇末又附图解,便于普及。是书对朱子《家礼》也提出不同看法,如冬至祭始祖、立春祭先祖数条,朱子纂入《家礼》而汪氏认为不合古制。援引周以后稷为始祖,并不上及帝喾;鲁以周公为始祖,并不上及文王。因之断言:分封自立的直系嫡祖方为始祖,不能涉及一姓之共祖。该书卷一为冠礼、卷二为婚礼、卷三至卷六为丧礼、卷七至卷九为祭礼、卷十、十一为乡射礼、卷十二为士相见礼。该书制定仪礼特繁缛,远过朱子《家礼》,且专为行礼而作,因之不重训诂,注释简略。存光绪二十一年(1895)刊本。

猜你喜欢

  • 唐英歌集

    三卷。唐吴融(?-约903)撰。吴融字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人。幼力学,工辞调。龙纪元年(889)登进士第。韦昭度讨蜀,表掌书记。累迁侍御史。坐累去官,流浪荆南,依成汭。久之,召为左补阙以礼部郎

  • 邹县续志

    十二卷,首一卷。清吴若灏纂修。吴若灏号之京,浙江钱塘(今杭州)人,光绪十七年(1891)任邹县知县。邹县自康熙五十四年(1715)知县娄一均重修后,又已一百七十余年未增修补续。吴若灏奉檄至邹县,适山东

  • 大学臆古

    一卷。清王定柱撰。是书首有自序,大意以为朱子与《大学》,尤殚精力,独格物一节,补经所缺,纷纷讥病。是书虽于程朱不尽合,但不致戾程朱,诚正轨辙。其分章取李光地所定古本,也不尽依之。如第二章李本连“淇澳”

  • 律吕原音

    四卷。清永恩撰。永恩系清礼烈亲王代善第六世孙,初袭康亲王,乾隆四十三年(1878)复号礼亲王。此书成于乾隆三十八年(1773),凡四卷。首列河图洛书,概因河洛以起数,且以卦气定律吕之观点。谓律由声制,

  • 凤台县续志

    四卷,首一卷。清张贻琯修,郭维恒等纂。张贻琯字瑶卿,山东海丰县人,出身贡生,光绪六年(1880)任凤台知县。《凤台县续志》光绪八年(1882)刻本,此编基本依照林志体例。增续而成。于旧志诸类无可续者,

  • 禹贡论

    五卷。《后论》一卷,《山川地理图》二卷。宋程大昌(详见《易原》)撰。《禹贡论》,《四库全书总目》著录为五卷,与《宋史·艺文志》卷数相合,然今所见宋刻本及文渊、文溯、文津、文澜四阁库书均著录为二卷,《总

  • 列仙传校正

    二卷。赞 一卷。清王照圆(生卒年不详)撰。王照圆,字瑞玉,一字婉佺,福山(今属山东烟台)人,栖霞(今烟台)郝懿之妻。王照圆博涉经史,聪慧过人,与丈夫郝懿互为师友,当时著书家有高邮王父子与栖霞郝夫妇之称

  • 性理真诠提纲

    四卷。法国人孙璋(?-1767)著。孙璋有《性理真诠》,已著录。此书为《性理真诠》之节录本,刻于乾隆十八年(1753)三月。亦分四卷,较之《性理真诠》颇有删节。因原书成书,措词多有失当之处,罗马不许刊

  • 四书集义精要

    二十八卷。元代刘因(1747-1293)撰。刘因字梦古,一名駰,自号静修,元代理学家。雄州客城(今河北徐水东)人。不仕于元,隐居乡间,潜心学问。其理学思想宗朱子,但羼入了陆学。对于理学的传播及元代理学

  • 六书假借论

    一卷。清曹应钟(生卒年不详)撰。应钟字念生,安徽歙县人。工篆书,著有《啖敢览馆稿》。是编即《啖敢览馆稿》中之一篇,专论六书中之假借。其论曰:“要不外乎郑氏(郑樵)所谓有有义之假借,有无义之假借;赵氏(