三卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。他在写了《穀梁春秋经传古义疏》后，想改注《春秋公羊传》。他认为，清代学者刘逢禄《公羊春秋何氏解诂笺》所言多为小节，而且间或引据其他二传以乱何休之义。因此他综括何休《春秋公羊传解诂》的大纲，最初想依照洪亮吉《春秋十论》的体例而作论，共三十篇。大体上他仍然用自己所定的“今古学之说”，自作主张，想在刘逢禄、陈立、孔广森诸家之外另立新说，以求何休公羊学的原义。作者对何休《公羊》学大义进行了阐发。他批评何注之所以难通，都是由于王鲁、三世等例，迷离恍惚；至于杂引图谶，矜为奇怪，既以献媚时君，并欲求合时尚，因此之故，见黜庙堂。这些都击中了何休《春秋公羊传解诂》的要害。该书有一定的参考价值。有光绪十二年(1886)刻本，收入《蛰云雷斋丛书》。
七卷。清魏源(1794－1857)撰。生平(见《古微堂外集》条)此编共文九十篇，乃源集之初刻。宣统元年(1909)，长沙黄象离又别搜辑源遗文为此刻所未载者共三十余篇，重加编次，定为八卷，由上海国学扶轮
一卷。清马贞榆撰。马贞榆字贵立，广东顺德人，优贡生。本书就《尚书》考定今、古文的授受源流，今文首为伏生，其次为张生、欧阳生、晁错等以及后汉治欧阳《尚书》而不知师承的牟长等人。后汉治大夏侯《尚书》而不知
一卷。吴起(?－前381年)撰。吴起，卫国左氏(今山东曹县北)人，战国初期军事家、政治家。据《史记·孙子吴起列传》记载，他“好用兵，尝学于曾子，事鲁君”。后来齐攻鲁，因吴起妻为齐女而被鲁人疑忌，起乃杀
二卷。清毕宪曾撰。宪曾字季谕，江苏太仓(今江苏太仓)人。乾隆六十年(1795)举人。是书首有彭元瑞的序文，以及宪曾的自序。举出采用的体例有四种：考异、拾逸、集说、互证。宪曾博引群书，注解《论语》，所引
十卷，清张允观纂修。张允观，镶黄旗人，监生，奉直大夫，候补知州，乾隆十三年(1748)任北流知县。旧志康熙二年(1663)县令安九珽始修《北流县志》，此编踵前志而修，增八十余年史事，广咨博访，群参互考
八种，十五卷。清汪辉祖(1730－1807)撰。汪辉祖字焕曾，号龙庄，晚年号归庐。浙江萧山人。乾隆四十年进士，先后任宁选知县、道州知州等，善听讼，有能吏之名。著有《学治臆说》、《佐治药言》等。晚年潜心
一卷。东汉郑兴(生卒年不详)撰，清马国翰辑佚。郑兴字少赣，开封(今河南开封市)人。官至谏议大夫，因私买奴婢贬为莲勺令，遂不复仕，卒于家。郑兴少学《公羊传》，晚习《左传》，兼明《周礼》，长于历数。事迹见
十卷，宋司马光(1019－1086)撰。司马光字君实，世称涑水先生，后人称司马温公，陕州夏县涑水乡(现属山西夏县)人，著名政治家、史学家。宝元时进士。治平三年(1066)，献所撰修《通志》八卷，准自辟
十二卷。明周文华撰。周文华，字含章，苏州(今江苏苏州市)人，生卒年及事迹均不详。著有《汝南圃史》一书。书前有万历庚申(1620)年间陈元素序言一篇，又有周氏自序一篇，周氏称因其所见《允斋花史》所记并不
二卷。明柴惟道(约1624年前后在世)撰。柴惟道，字允中，号白岩山人，浙江严州(今建德等地)人。生卒年不详。是集前有原序，序自称山人以才不遇，而所抱有以自乐。游公卿间，泊然无所求，乃称其高。四库编者认