八卷。《家训》二卷。清郭昆焘(1823－1882)撰。郭昆焘，原名先梓，字仲毅，号意诚，晚号樗叟，私谥孝明先生。湘阴(今属湖南)人。道光举人，官内阁中书。参戎幕数十年。主讲思贤讲舍。工诗文，及四体书。郭昆焘宽明仁厚，文辞简古。著有《抚幕奏稿》、《云卧山庄尺牍》等书。其生平读书，喜浏览治乱兴衰之故，或山川险要古今争战之迹。晚年游历大江南北，及浙东、浙西名山胜景，皆留有题诗。每临“海涛啸空，天光吞吐，几忘人世间有升沉荣辱之变态。精神冲淡，倍于曩时。”是集诗风雄浑、豪放，“兼备众体，出入东坡、放翁、遗山，直跻唐贤之室。”(均见张启鹏序)《家训》为教子而作。其子郭庆藩辑录《论读书》、《论书》、《论诗》、《论居官》等四十三则编篡而成。该集今有清光绪十一年(1886年)仲春湘阴郭氏岵瞻堂刻本。
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。嘉靖十七年(1538)，浙江有人特设一景行馆，聘请唐枢前往讲学。唐枢因此作论三十一篇，由其门人钱镇叙而刻之。唐枢平日专以讨真心为教，所以书中首先涉及的内容便是这个
一卷。清潘任撰。潘任生卒，籍贯及事迹不详。著述有《郑注孝经考证》一卷、《孝经讲义》一卷《孝经集注》一卷、《读孝经日记》一卷、《孝经郑氏解疏》十卷(未刊行)等。郑玄《孝经注》，自刘知己以来多有疑者。严可
十五卷。明孙奎(约1624年前后在世)撰。孙奎，字启文，江西南城人。生卒年不详。生平以讲学为事，故诗文多杂俚语，亦非所长。其笃信堪舆之说，反复辨明，不一而足。其《风水评》一篇，援引营洛卜兆事及驳朱彦修
一卷。清朝杨方达撰。杨方达作完《易学图说会通》以后又根据己意而成此编。共计三十二条，总的原则不离陈抟之学，其后泛衍及于天文、物理、杂类诸说，都是牵合比附，以使之与《易》相通。《四库全书总目》入存目。
十卷。清李慈铭(1830－1894)撰。由云龙(1877－?)辑。李慈铭生平见《白华绛柎阁诗集》条。由云龙字夔举，号定庵，别署碧峣散人，云南姚安人。光绪二十三(1897)举人，京师大学堂毕业。历任内阁
三十卷。朝鲜柳长源撰。柳长源字叔远，号东岩，全州人，生卒年不详。此书按顺序目录如下：《通礼》、《冠礼》、《婚礼》、《丧礼》、《祭礼》、《乡礼》、《学校礼》、《国恤礼》、《“家礼”考疑》。此书以朱子《家
三卷。易翰鼎(生卒年未详)撰。易翰鼎字寿梓，湖南湘阴人。清末诸生。入民国后卒，年八十余。翰鼎喜读宋儒书，尤留心经世之学。此诗集三卷，为民国十七年(1928)翰鼎外孙浏阳刘豫璇兄弟排印传世。卷首有黄世崇
二十八卷。元詹道传撰。道传乃临川(今属江西)人，生平不详。此书仿《古经笺疏》之体，取朱熹《四书章句集注》，或问正其音读，或考其名物度数，各注于本句之下，亦间释朱熹所引之成语。如“真积力久”出《荀子·劝
六卷。清赵绍祖撰。赵绍祖(1752－1833)，字琴士，安徽泾县人。著作有《金石文抄续抄》等。本书前无序目，后有嘉庆十四年(1809)其弟赵绳祖作跋。由此可证此书成于嘉庆年间。书中诸跋，自岣嵝碑起，至
祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故，君子合诸天道，春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，