四卷。清陈世熔撰。此书说今、古文，认为古文并没有把《舜典》和《大禹谟》分开，今文也没有把《顾命》与《康王之诰》合在一起，这都是刘歆的《七略》把它们搞乱了。汉哀帝初年，刘歆领校秘书，阿附王莽，凡所窜改的经书，皆托称宫中秘书。王莽自以为是虞舜之后，所以分出《舜典》来，以明示王莽应禅让代汉。刘歆与甄丰、王舜等人倡导在位，褒扬功德，所以又分出《益稷》篇来，比照虞廷赞襄。班固作《艺文志》是根据《七略》来的，所以各书的篇数、卷数就多不相符了。如此奇谈怪论，书中时有所见，大都臆测而成，少有可取。此书有求志居刊本。
二卷。明孙楩编。生卒不详。孙楩，字汝良，江西丰城人。孙氏在丰城为望族，世有闻人。是集为孙氏家族诗文选。收录其先世诗文，自明初国子监博士孙贞，讫嘉靖中泰州(今江苏扬州)知州孙樾，凡二十四人。上卷为诗、词
一一八卷。明毕自严撰。自严，字景会，淄川人(今山东淄博市淄川区)。万历进士，天启间官至右佥都御史，以忤魏党引疾归，崇祯初起户部尚书，晋太子太保。是书综记崇祯朝度支出入，极为详赅，足以见明代财政状况，原
八卷。清吴绥撰。吴绥字韩章，江苏无锡人。该书成于顺治年间，采用纲目体，于诸史中择其大事为纲，概括原文作为目，时间起于太古，迄于明末，故以廿二史为名。但作者采摭的并不是诸全史，而仅为坊刻纲鉴，故更为简略
一卷。清汤志伊撰。汤志伊字不详，陕西咸宁县(今陕西长安)人。志伊博学能文，精于考据，对经学喜崇宋人之说，曾对《四书外注》的诸先儒，考其生平事迹，名为《四书外注先儒考》，其精博详考，不亚于当时江右的汉学
三卷。元朱震亨(详见《格致余论》)撰。明戴元礼校补。又名《金匮钩元》、《平治荟萃》。此书为朱氏临证医案之节录，经门人校补，成书于元至正十八年(1358)。论述临床各种病证。卷一、卷二以内科杂证为主，兼
二卷。清蔡遴元撰。遴元，浯溪(今湖南祁阳)人。该书是作者研究《春秋》之作，主要阐发《春秋》中的“微言大义”及孔子“笔削之旨”。有清乾隆辛亥(1791)刊本。
不分卷。清缪阗(生平事迹见《律吕通今图说》条)撰。作者有感于琴学失传，五调无全谱，故作《弦徽宣秘》一书。其谓宫为黄钟之体，变宫为黄钟之用。蕤宾一律乃黄钟之变徵，蕤宾之角即黄钟之变宫。六音出于变宫，诸器
十卷。清汪灼(生卒年不详)撰。灼字渔村，安徽歙(今安徽省歙县)人。生平事迹无考。是书自序云：古今多韵书，名为韵，实为类音。凡字一出顿住曰音，字终而音袅袅有所归曰韵，故周德清《中原十九韵》可称说诗韵之始
六卷。赵彦肃撰。彦肃字子钦，学者称复斋先生，南宋池州建德(今安徽东至)人。生卒年不详。从学于陆九渊，读书广博。著有《复斋易说》、《广杂学辨》、《士冠礼婚礼馈食图》。彦肃认为先圣以画作《易》，后圣论述《
二十四卷。明徐渭(1521－1593)撰。徐渭，字文清，后更字文长，亦号青藤、天池等。山阴(浙江绍兴)人。其人诗文书画无所不长。此本为其乡人张汝霖、王思任同选。如末卷所载“优人谑”、“吃酸梨偈”、“放