书林外集
七卷。元袁士元撰。士元字彦章。生卒年不详。鄞县(今属浙江)人。因荐授县学教喻，寻授翰林国史院检阅官，不就。其集有卮素序，称其文清丽可喜，但往往粗浅多累句。如《寿吕瀛海》诗云：“我方而立足先弱，公到古稀鬓未苍，”肤浅不雅。《四库全书》列为“存目”(洪江鲍士恭家藏本)。有元刊本(残存三卷，藏于南京图书馆)、明正统刊本(藏于北京图书馆)、《涵芬楼秘笈》本。
七卷。元袁士元撰。士元字彦章。生卒年不详。鄞县(今属浙江)人。因荐授县学教喻，寻授翰林国史院检阅官，不就。其集有卮素序，称其文清丽可喜，但往往粗浅多累句。如《寿吕瀛海》诗云：“我方而立足先弱，公到古稀鬓未苍，”肤浅不雅。《四库全书》列为“存目”(洪江鲍士恭家藏本)。有元刊本(残存三卷，藏于南京图书馆)、明正统刊本(藏于北京图书馆)、《涵芬楼秘笈》本。
三十二卷。《续稿》十二卷。清朱珔(1769－1850)撰。朱珔字玉存，一字兰坡，号兰友。安徽泾县人。清代文学家。嘉庆七年(1802)进士，改庶吉士，旋改编修，官至赞善，后因母病归里。主讲钟山、紫阳书院
四十卷。《补遗》十卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆进士。官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。此录作者序云：余督学渐江时辑《淮海英灵集》成，盖江淮间一郡之诗，采
八卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其一。“后周”之谓，源于卢思道所作《兴亡论》；仅以史称，以别国号，固无实义。
四卷。宋吴澄(详见《易纂言》)撰。《尚书》有古、今文之分。澄此书唯注今文，不及古文。《自序》谓“晋世晚出之书，别见于后”。然除此四卷之外，澄并未释古文一篇。注《尚书》专释今文，自此书始。此书诠解《尚书
三卷。清李彪撰。李彪字星海，云南弥渡人。作者先著谈易八卷。后又取全书逐节逐卦略标其义，以便稽考，撰成此书。书中注释十分简略，大抵以易理为宗，不言象数。每卦之下先按邵子乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八之
一卷。清关涵撰。本书在孔颖达疏和蔡沈集传之外，还兼采吴棫、吕祖谦、黄度、林之奇、陈经、胡士行、陈大猷、金履祥、吴澄、陈砾、董鼎、薛季宣、黄镇成、陈师凯、傅寅、程大昌诸家之说，以及其他一些有关记载，互相
一百五十卷，目录 二卷。宋薛居正等奉敕撰。《旧五代史》原称《五代史》或《梁唐晋汉周书》，修于宋太祖开宝六年(973)四月至七年闰十月，由薛居正监修，卢多逊、扈蒙、张澹、李昉等同修。后欧阳修《五代史记》
二卷。清皮锡瑞(见《六艺论疏证》)撰。据《三国志·魏书·王肃传》载，王肃撰《圣证论》的目的在于“以讥短(郑)玄。”《隋志》著录《圣证论》十二卷，《两唐志》著录十一卷。此书唐以后亡佚，清人王谟、马国翰有
三十卷。《附录》二卷。清徐倬(1624－1713)撰。徐倬，字方虎，号苹村，浙江德清人。十岁就童子试，为冠首，十七岁游会稽，受知于倪元璐并受教。康熙十二年(1673)进士，授编修，归养十年，入京转司业
一卷。宋周必大(详见《玉堂杂记》)撰。唐昌观玉蕊花，盛传唐代，一直流传下来。宋祁怀疑唐昌观玉蕊花就是琼花，黄庭坚认为是玚花。周氏认为宋、黄二人的看法都不对，因此，以自己所亲眼见的唐昌观玉蕊花为据写成是