世说新书
见《世说新语》。
见《世说新语》。
见李筌等《阴符经解》。
一卷。唐谷神子撰。生卒年不详。宋晁公武《郡斋读书志》说：“或曰名还古，而不知其姓。”明胡应麟《少室山房笔丛》卷三十六《二酉缀遗》中认为即唐代诗人郑还古。后人多从此说。郑还古自号谷神子，唐宪宗时登进士第
一卷。明蒙正发撰。蒙正发字圣功，崇阳人(今湖北崇阳县人)，生卒年月未详。明末仕至给事中，与王夫之交厚。隆武乙酉(1645年)蒙正发于蒙阳起兵抗清，后至湖南，依督师何腾蛟，巡抚章旷题为参军，决策机务。抗
三卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。据作者自序，其父王朝聘(1568－1647，明万历乙卯、天启辛酉两中副榜)研治《春秋》多年，甚有心得，然老病侵寻，未及著书而殁；此书即取材于朝聘之说，故以“家说”
一卷。三国魏王肃撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》著录《毛诗义驳》八卷，《新唐书·艺文志》著录《毛诗杂义驳》八卷，均已佚。马国翰序云：“王肃注《毛诗》以《郑笺》有不合于毛者，因复为此书。曰《义驳》者，驳
一卷。明喻国人撰。此书说朱熹不懂《易》中“十年”、“三年”、“七日”、“八日”之旨，以及讼卦九二爻辞“三百户”之数。乃撰此书以明之。其方法是附会反对卦。如屯蒙为反对卦，以二卦合，屯居下蒙居上，屯二爻为
一卷。又名《唐歌诗》、《选进集》、《元和御览》，或《御览诗》。唐令狐楚(766－837)编。令狐楚字谷士，华原(今陕西耀县)人。贞元七年(791)登进士第。桂管观察使王拱辟入幕。后历辟太原节度判官，召
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大品经游意》是对《大品经》，全称《大品般若》的注解。汉土行般若始于曹魏朱士行，他甘露五年(260)由梵僧羯磨受戒，于洛阳讲道行般若，后西行于阗
十四卷。清李鼐元(约1791前后在世)撰。李鼐元字味堂，号墨庄，绵州(今四川绵阳)人，生卒年未详。乾隆四十三年(1778)进士。官宗人府主事。与兄调元、弟骥元，有绵州三李之称。此集编年而不分体。始于乾
八卷。明来行学刊。来行学字颜叔，杭州(今浙江杭州市)人。生卒年与事迹不详。此书自序中称来行学某日耕于石箐山畔，见桐棺裂，得朱筒一函，内有蜀锦重封《宣和印史》一卷，素丝玉轴，朱印墨书。原是宋代南渡之后好