五卷。清黄本骥(见《三长物斋文略》)撰。其诗略，诗之附见丛刻者不录，应酬之作多汰去不存，犹文略之意。故五卷仅诗三百六首。盖欲精不欲杂，取约不取繁。黄本骥与其兄本骐少时齐名。本骐以才力富赡著，而黄本骥则以语意真切神味淡远见长。篇中五七古颇多舒卷自如之作。五律亦时有佳篇。断句如卷一《秋日过十方禅院》：“一径白云僧出没，满林花雨鹤听经。”《九日登东山遇雨》：“亲舍每从云外望，名山多向雨中登。”卷二《次韵朱晴溪游岳麓寺》：“黄叶不知路，白云常到门。”《雪中柬友》：“饥寒身外事，杯酒故人心。”《三至凤滩谒滩神庙》：“魂梦依亲舍，安危托水神。”《韩侯岭》：“功成大将登坛日，死肇真王拜命时。”徐世昌辑《晚清簃诗汇》，于清代诗家搜采略备。但有黄氏兄本骐诗而无弟本骥诗，可谓百密一疏。卷中未经细校，误字颇多。有自刻本。
十卷。《补遗》一卷。明姜采(1607－ 1673)撰。姜采，字如农，山东莱阳(今烟台)人。崇祯四年(1631)进士。授江苏仪真(今仪征)县知县，擢授礼科给事中。因建言遭廷杖，谪戍安徽宣州卫。后流寓苏州
见《吕氏杂记》
不分卷。清聂光编。聂光字晋人，庐陵(今江西吉安市)人，生卒年及事迹均不详。所选自吴伟业、龚鼎孳以下共三十家。考卷首曾王孙《序》，称为“百家名词”，却与集中所载之数不符。又云：“词体之变迁，选者之诠次，
一卷。日本丹波元简(1755－1810)撰。丹波元简，字廉夫，号乐窗，出身世医之家，著述甚多。其书大都汇刻于聿修堂丛书中，此书未收入。作者校记隋巢元方《诸病源候论》，辑成此书。校本所据为元刊本、抄本、
见《醒世姻缘传》。
七卷。《附录》一卷。明周叙(1392－1452)撰。周叙，字功叙(一作公叙)，号石溪，吉水(今江西吉水县)人。明永乐十六年(1418)进士，选庶吉士，授编修，升修撰，晋侍读学士，官至南京翰林院侍讲学士
一卷。近代陈启彤(其生平不详)撰。陈氏在是编中专就《说文》之疑案阐述己见，有些见解颇为新颖，可以补段玉裁、朱骏声等诸家所未备。如：段玉裁“哭”字注：“许书言省声多有可疑者，取一偏旁不载全字指为某字之省
一百三十卷。南朝宋裴骃撰。裴骃(生卒年不详)，字龙驹，河东闻喜(今山西闻喜县)人。历史学家。官至南中郎参军。他因为看了徐广的《史记音义》有独见，又认为过于省略了，于是采摘九经诸史和《汉书音义》等书为《
初二集。伪库籍整理处辑。辛亥革命结束了清代历史，清王朝内阁大库档案也多流失于个人之手，罗振玉曾获大量残档，并据以编辑《史料丛刊初编》。罗振玉晚年退居旅顺，又约日本人松崎鹤雄与其子罗福颐，整理尚存余之残
不分卷。明段黼(约1596年前后在世)撰。段黼，字黄甫，别号景山樵客，山东曹州(今荷泽)人。生卒年不详。万历中诸生。是集为其友人王士龙所编。朱彝尊《明诗综》称段黼所著有《抱黼集》。未知是否为此稿别名，