纪作亮著。黄山书社1986年7月出版，9万字。这是第一本对张籍进行全面研究的专著，正如作者在《前言》中所说：“对张籍的时代、生平、思想和诗歌，进行了较全面、较系统的研究。”全书共分五章：一、张籍的时代
【介绍】：唐进士，会昌二年(842)过三乡驿，见若耶溪女子所题自伤身世之诗，乃有和作题壁。《全唐诗》仅存其和作1首。
旧题汉李陵《与苏武》诗是咏送别的名篇，其诗有“携手上河梁，游子暮何之”句。后因以“河梁”借指送别之地。李益《杂曲》：“北风河梁上，四野愁云繁。”孟郊《感怀》之七：“河梁暮相遇，草草不复言。”
【介绍】：唐代僧人。俗姓袁。陈郡阳夏(今河南太康)人。生卒年不详。梁司空袁昂之玄孙。居越州永兴寺，师事智永禅师。智永为王羲之七世孙，以书法知名于时。智永卒时，将王羲之《兰亭序》真迹交其保存。太宗贞观年
【介绍】：李群玉作。见《九子坂闻鹧鸪》。
形容极其辉煌灿烂。韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。”
【介绍】：唐代诗人。一误作崔向。名中，以字行。一说号中园生，误。金陵(今江苏南京)人。生卒年不详。大历中游湖州，与皎然、皇甫曾等联句。贞元中，官监察御史，终南海从事。有诗名。《全唐诗》存诗三首、所预联
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
佛教谓使人解脱束缚的八种禅定。周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“塔向三天迥，禅收八解空。”
词牌名。原为唐教坊曲，名《万斯年》，属龟兹部舞曲。旧说谓因皇甫松所作“懊恼天仙应有以”句而得名。有单调、双调二体，唐五代唯见单调，为三十四字，有五仄韵、四仄韵、两仄三平韵、五平韵等数种。温庭筠所作为五