香火因缘
佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
即刘向。刘向字子政。刘禹锡《送分司陈郎中祗召直史馆重修三圣实录》：“若问旧人刘子政，如今白首在南徐。”
指晚唐诗人罗隐、罗虬、罗邺。三人同为罗姓，且诗一时齐名，故世称之。《唐诗纪事》卷六九云：“(罗)虬词藻富赡，与宗人隐、邺齐名咸通、乾符中，时号‘三罗’。”清薛雪《一瓢诗话》云：“三罗共名，隐为最，虬次
【介绍】：见王棨。
见“石崇家”。
老子的字。姓李名耳。见周衰，隐遁西游，不知所终。见《史记·老子韩非列传》。陈子昂《感遇诗三十八首》之十七：“仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。”
①陈迩冬选注。人民文学出版社1984年1月出版。全书10．9万字，选韩诗94首。每首下有说明、注释。说明介绍创作背景并诠释题旨，注文则通俗简约。作品正文以魏仲举五百家注为底本，但也采用别本作为参校，注
【介绍】：见道常。
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传·昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首
汉武帝为霍去病建宅第，霍去病以“匈奴未灭，无以家为”答之。事见《史记·卫将军骠骑列传》。后以“匈奴未灭”表示人胸怀大志、决心在疆场建功立业。李昂《从军行》：“匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。”
作者不详。《太平广记》卷四四四引此篇，题作《欧阳纥》，云出《续江氏传》。小说写梁大同末年，副将欧阳纥率兵南征，其妻为白猿所窃。纥引兵入深山搜寻，历尽险阻，终于设计将白猿杀死，携妻而归。然而纥妻已经怀孕