明佚名辑。明正德十四年(1519)吴门陆氏刊本。本集收录唐五家诗共六卷，计《郎士元诗集》1卷、《唐包刑侍(何)诗集》1卷、《唐包秘监(佶)诗集》1卷、《皇甫冉诗集》2卷、《皇甫御史(曾)诗集》1卷。
犹闻鸡起舞。晋祖逖年轻时勤奋自励，中夜闻荒鸡鸣，即起床舞剑。事见《晋书·祖逖传》。杜甫《伤春五首》之五：“得无中夜舞，宜忆《大风歌》!”
后悔；退缩。冯延巳《醉花间》词之二：“离人心绪自无端，莫思量，休退悔。”
传说项橐早慧，年七岁，孔子尊以为师。后以“宣父敬项橐”为长者敬重年少者之典。魏万《金陵酬李翰林谪仙子》：“宣父敬项橐，林宗重黄生。”
①《老子》：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极?”后因以“倚伏”谓祸福变化无常。李颀《别梁锽》：“不见古时塞上翁，倚伏由来任天作。”②指行军作战时起止行动的变化。胡浩《大漠行》：“三军遥倚伏，
【介绍】：司空曙《喜外弟卢纶见宿》诗颔联。白头人，作者自指。二句以秋雨中落叶比喻历经沧桑的衰老之人。谢榛曰：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨
【介绍】：鱼玄机作。见《赋得江边柳》。
《荀子·大略》“绝人以玦，反绝以环。”意谓古代帝王以玦作为放逐有罪之臣的标志，而以环召回被放逐者。后因以“环玦”表示官员的内召和外贬。李德裕《夏晚有怀平泉林居》：“凄凄视环玦，恻恻步庭庑。”
《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”本谓公鸡因畏惧成为祭品而自毁，后因以“雄鸡断尾”喻指事物以美好而招灾或以自毁而求生存。白居易《答桐花》：“雄鸡自断尾
赋集。唐谢观撰。谢观自制《谢观墓志铭》谓著述共四十卷，尤攻律赋。《新唐书·艺文志四》著录《谢观赋》八卷，《宋史·艺文志七》同。其后未见著录刊行，当已亡佚。《全唐文》存文一篇。