活在泥涂中的龟。白居易《九年十一月二十一日感事而作》：“麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟?”参见“曳尾”。
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
西汉方士栾大诡称“黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致”。被武帝拜为五利将军，身穿羽衣，夜立白茅上受印。后被诛。见《史记·封禅书》。后遂以“白茅人”指栾大。亦泛指术士。李商隐《李夫人三首》之一：
司马，指汉代司马相如。史传司马相如离乡宦游京城时，在蜀郡北升仙桥上题云：“不乘赤马驷车，不过汝下。”后以《子虚赋》、《上林赋》等受知于汉武帝，拜为中郎将，建节使蜀郡。见晋常璩《华阳国志·蜀志》。汪遵《
【介绍】：刘湾(一作刘济，非)《出塞曲》名句。二句以鲜明深切地对比手法揭露军中官兵矛盾和战争弊端，对无数征人深表同情，对冒功请赏将领作了有力抨击。与晚唐诗人曹松《己亥岁》“凭君莫话封侯事，一将功成万骨
《左传·闵公二年》：“狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战!’……卫师败绩。”后因用作宠遇不当之典。亦用以咏鹤。沈佺期《移禁司刑》：“宠迈乘轩鹤，荣过食
【介绍】：韩愈作。此诗作于元和十四年(819)赴潮州途中。泷，水名，诗中昌乐泷，指韶州乐昌县(今属广东)之泷水。诗借当地小吏之口，说出潮州之偏远，气候之险恶，以此感叹前途的艰险。但诗人并没有一味哀伤，
汉淮南王刘安好文学，善招纳文士，并组织他们从事辞赋等文学创作，诸文士写作或以“大山”或以“小山”署名。见《楚辞·招隐士》汉王逸序。后因以“淮王大小山”作咏侯王爱士之典。罗隐《暇日投钱尚父》：“望高汉相
庐山岭名。庐山五老峰的东北有岭名九叠云屏，也叫屏风叠，下为九叠谷。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”又《赠王判官时余归隐庐山屏风叠》：“吾非济代人，且隐屏风叠。”
犹鹤立鸡群。比喻人的才能或仪表出众。亦比喻有才能者处于艰难处境中。郑启《严塘经乱书事》之二：“鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。”