佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
【介绍】：李涉作。见《润州听暮角》。
《后汉书·董卓传》载：董卓被吕布刺死，因过于肥胖，腹脂流地，守吏燃火置卓脐中，光明达曙。后因以“腹为灯”喻指奸臣不得好死。李商隐《洞庭鱼》：“岂思鳞作簟，仍计腹为灯。”
【生卒】：?～948【介绍】：常山(今河北正定)人。本姓刘，为赵德钧养子后改姓。尚后唐明宗女兴平公主，官至枢密使加同平章事。后晋天福元年(936)为契丹所获，为其幽州节度使，封燕王。十二年授中京留守、
据《汉书·疏广传》载：汉宣帝时，太傅疏广告老还乡，他认为置产业遗害子孙，便将朝廷所赐全部散与族人故旧，共同享乐。后因以“挥金”作咏归隐之典。权德舆《安语》：“挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。”
西汉袁盎字丝。汉文帝时，袁盎为中郎将，尝在陪文帝乘车出行时，遇下坡替文帝揽辔以防马车颠覆，并劝文帝应慎宴游，当自重。事见《史记·袁盎列传》。后以“袁丝”代称帝王的近侍之臣。李德裕《述梦四十韵》：“辔待
焦毓国著。此书泛论杜诗的内容与艺术，末章为“杜工部年谱”。1976年台北市学海出版社出版。
【介绍】：五代诗人。吉州庐陵(今江西吉安)人。生卒年不详。郭昭庆父。南唐保大初进士，官至南唐大理司直。后周显德五年(958)坐宋齐丘党免官。有《郭鹏诗》一卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。事迹见
【介绍】：项斯作。见《山行》②。
【介绍】：见薛馧。