佛教传说天帝释与毗首羯摩谋划试探尸毗王的念力，便变为鹰和鸽子，鹰追鸽子飞入王宫。尸毗王为救鸽命，割取自己身上的肉喂鹰，直至昏倒。事见《贤愚经》。后用为咏佛家之典。钱起《题延州圣僧穴》：“昔日舍身缘救鸽
【介绍】：①(全)王涯作。此诗写深闺之中，秋夜露凉，女郎愁思缱绻，弹筝至深夜而不愿回寂寞空房。意境清寂幽微，活画出闺中寂寞之人。②(全)张仲素作。诗写一妇人为征人连夜赶制秋衣，听得秋虫阵阵，便担心秋霜
风流俊逸。《敦煌歌辞总编·云谣集杂曲子·洞仙歌》：“酒醒后多风醋，少年夫婿，向绿窗下左偎右倚。”
【介绍】：与李白、杜甫同时，有《寄李白》、《寄杜拾遗》诗。行五。乐安(今山东高青)人。曾任秘书省校书郎、监察御史、桂州刺史参佐。《全唐诗》收诗3首。时人称其文格高妙清新。高适有《赠任华》诗。
(—cuī)犹等次。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“双阙纷容卫，千僚俨等衰。”
陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“盖闻过高唐者，效王豹之讴；游睢涣者，学藻缋之彩。”谓睢水、涣水之地，以善绘制精美的文饰而出名，凡游睢涣者，亦受其感染，学其本地的作为。后因以“游睢”谓游宦至睢水之地。杜甫《
感叹声。晋代殷浩为桓温废免，居信安，终日唯向空中写“咄咄怪事”四字。见《晋书·殷浩传》。后因以“咄咄”为咏失意感愤之典。孟郊《劝善吟》：“自悲咄咄感，变作烦恼翁。”
【介绍】：李商隐《重有感》颈联。此诗是写甘露之变的。蛟龙，喻文宗。失水，喻失权。鹰隼，皆为猛禽。二句谓文宗受制于宦官，失去权力和自由，而没有人能象鹰隼搏击长空那样出来打击宦官，挽救危局。纪昀曰：“‘岂
谓湘水女神弹奏古瑟。语出《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”钱起、王邕、庄若讷、魏璀皆有《湘灵鼓瑟》诗。
烟囱未被烧黑。形容时间匆忙，事务繁多。杜甫《发同谷县》：“贤有不黔突，圣有不暖席。”参见“不暖席”。