(—xiàng)传说为上古驱除疫鬼和山川精怪之神，相貌凶恶。古代民间多以人扮演或以竹纸扎制成其形以驱疫避邪。皮日休《虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪》：“突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。”
见“云间陆士龙”。
【介绍】：雍裕之作。该诗表现出作者对农家生活的关切。麦收之际，却风雨不止，怎不令老农焦心，听说自古陕西一带阴雨连绵乃是随西风而来的，所以，人们不由得盼望西风早早离去，以求雨过天晴。该诗质朴无华、真切感
形容食炊昂贵，生计艰难。亦指仕途不达。语出《战国策·楚策三》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。’对曰：‘楚国之食
苏武归国后仅受封典属国，其子苏安曾上疏言称苏武被扣匈奴十九年而不屈，功高而封赐微薄。见《汉书·苏武传》。后因以“苏武封薄”慨叹边将功高而不得重赏。骆宾王《边夜有怀》：“苏武封犹薄，崔骃宦不工。”
古代楚国山丘名。传说春秋楚隐士宜僚隐居于蚁丘。见《庄子·则阳》。后比喻偏僻之地。骆宾王《晚泊江镇》：“振影希鸿陆，逃名谢蚁丘。”
①即伏羲氏。上古三皇之一。杜甫《醉时歌》：“先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。”②犹羲皇人。谓隐逸之士。卢照邻《山林休日田家》：“还思北窗下，高卧偃羲皇。”参见“羲皇人”。
东汉平陵人。有德行，明天官，博物，善诗文，安居贫舍，隐居不仕，闭门养性，所居蓬蒿没人，不求世名。事见晋皇甫谧《高士传》卷中。后用以隐居高士的代称。李白《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》：“谁念张仲蔚，还
蒋绍愚著。中州古籍出版社1990年5月出版。该书是一部从语言学角度研究唐诗的专著。全书共分四章，分别从唐诗的格律、唐诗的词汇、唐诗的句法、唐诗的修辞等四个方面展开论述。除上述四章外，书末附录《唐诗词语
本作“包匦”，出《书·禹贡》：“包匦菁茅。”本指包缠而置入匣内。后引申指贡品。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀》：“禹贡输苞匦，周官赋秉秅。”