唐王绩作。王绩现存赋四篇，以此篇最能代表其创作的风格，并反映当时文风的变化。此赋作于晚年隐居故乡绛州龙门(今山西河津)时。北山指其故居北面之山。赋从天道悠远，世事无常，人生短暂入手，指出帝王将相等虽然享尽荣华，也不过“殷忧一世，零落千秋”，“兢兢业业，长惧长忧”；接着便慨叹长生之难求，著述之无益；最后肯定了只有终老林泉，优游自然，才是人生的最佳选择。此赋作于贞观大治之时，所以赋中慨叹其兄王通未能赶上这“天下文明”的时代。作者此时隐居，未必就是与当朝对抗，只不过因为他已饱经沧桑、看破尘世的冷漠与悲怆而已。此赋以善于描摹景物见长，不用许多词藻就能把故居一带的山川丘壑、烟树风萝写得境界全出，读之历历如在目前。虽然是骈赋，但因为作者特别注重作品内在精神情感的流动与联贯，并不刻意求工，所以读来但觉其自然流出，由此可见，作者是在力图洗尽齐梁以来骈赋的脂粉铅华，而代之以一种自然淡雅的风格。它不仅在骈赋中属上乘之作，在当时且有一新时人耳目的作用。
世代居住本地的人。亦指居住同一地区的人。马总《赠日本僧空海离合诗》：“增学助元机，土人如子稀。”
①王维撰。十卷本。宋陈振孙《直斋书录解题》作《王右丞集》十卷，并云：“建昌本与蜀本次序皆不同，大抵蜀刻《唐六十家集》，多异于他处本，而此集编次尤无伦。”陈氏所说建昌本，又称麻沙宋刻，《读书敏求记》、《
《诗经》的一部分，谓诗歌之正声。后遂以指高雅淳正的诗歌。王建《送张籍归江东》：“君诗发大雅，正气回我肠。”
清顾嗣立删补，清黄钺增注证讹。黄钺字左君，一字左田，当涂人。乾隆进士，嘉庆时官至礼部尚书。其书十一卷，系取顾氏补注本，删去朱彝尊、何焯眉批，另加黄氏批语于眉端。其子黄中民道光二十八年(1848)刻于广
即堕马髻。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“风流夸坠髻，时世斗啼眉。”
【介绍】：张籍作。诗作描写夏日闲居情形。前三联写多病煎药、草长虫飞，已是一片悠然；末联则述向往隐居之情。笔触轻淡，意味隽永。潘德舆称赞此诗“绝似乐天”(《养一斋诗话》卷三)。
(差chà)怪异之人，不合流俗之人。韩偓《两贤》：“而今若有逃名者，应被品流呼差人。”
【介绍】：储光羲作。江南曲，乐府旧题。吴兢《乐府古题要解》卷上：“《江南曲》古词云‘江南可采莲’云云，盖美其芳晨丽景，嬉游得时。”这组诗与古词同意，写江南水乡之美丽景色，及采莲时男女互相表达爱情之民俗
指六十岁。语本《论语·为政》：“六十而耳顺。”白居易有《耳顺吟寄敦诗梦得》诗。
展现新的面目。杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”后指在内容、形式、风格等方面有所创新。