【介绍】：光州固始(今属河南)人。五代时闽王王审知侄。曾任泉州刺史，吏民安之，呼为“招宝侍郎”。后渐骄纵，被黜归私第。多才工诗，兼通禅理，对避乱入闽的著名文人韩偓、崔道融等，皆以礼遇之。《十国春秋》有
【生卒】：683—769【介绍】：唐代撰述家。扬州江都(今江苏扬州)人。本姓弘，避讳改。神龙初，出家为道士，居龙兴观。开元十七年(729)从司马承祯于王屋山传受大法。诏居王屋山阳台观。岁余，请居茅山。
【介绍】：姚崇作。一作柳中庸诗。夜间泛舟，茫无所见，一切感受只能通过感觉转换置于目前。诗中“听草遥寻岸，闻香暗识莲”二句便是将听觉嗅觉所感变为视觉可以感受的物象，非身历其境不知其妙，可谓富于巧思，这与
《左传·僖公十六年》：“六鹢退飞，过宋都，风也。”后因以“鹢路”比喻仕路失意或处境不利。杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》：“倚风遗鹢路，随水到龙门。”
汉班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”后因以“孔席”指贤者忙于济世，无暇安居。岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》：“早须归天阶，不得安孔席。”
【介绍】：见潘咸。
【介绍】：北宋初人。字虚白，清河(今属河北)人，一作邢州(今河北邢台)人。少举进士不第，为道士，自称白云子，寓居武陵龙兴观。《全唐诗》误收其诗3首。
汉刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。”扶桑，神话传说中东方的神木，日息于其下而出于其上。相传羲和驾六龙日车入于海，系龙于扶桑，则海水汹涌。因以“系扶桑”喻指世事变乱。杜甫《遣兴五首》
本为《易·蒙》九二爻辞，意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“离索晚相逢，包蒙欣有击。”
【介绍】：见韩湘。