唐康僚作。汉武帝重见李夫人故事，原出《史记》、《汉书》武帝本纪。武帝托方士以重见李夫人，在作者看来，主要在于“悲艳质以长逝，恨深情之莫通”，即因为“情”之所钟，所以此篇立足于写情。赋系律赋，以“神仙异术变化通灵”为韵。赋中写李夫人神情姿容，极其生动形象。如“初半面以呈姿，忽全身而表异。盈盈不笑，如羞久别之容；眷眷无言，莫问平生之事”，“翡翠帘前，怅望三千之女；芙蓉帐里，分明二八之人”，这些造语，都“自然娟丽，不假雕饰”(《赋话·新话》卷四)，是能引人联想的佳句。以汉武帝、李夫人事为题材者，历代文学作品甚多，赋中亦复不少。唐人陈山甫有同名作，谢观有《招李夫人魂赋》、元人陈樵有《李夫人赋》等，均系写情之作。康僚此赋形象生动、造语娟秀自然，可谓佳作。
指东汉刘晨、阮肇。相传二人共入天台山采药，迷路遇到仙女。后用以咏天台仙迹。张佐《忆游天台寄道流》：“今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行?”亦用以指冶游之伴；情郎。李郢《春晚思江上旧游寄城中知己》：“一春江
汉武帝时，杨仆屡建大功，但其家乡宜阳在函谷关外，杨仆认为不是关内人是一种耻辱，要求汉武帝同意将函谷关向东迁移，于是徙函谷关于新安，以故关为弘农县。事见《汉书·武帝纪》引应劭注。李瀚《蒙求》：“杨仆移关
即杜陵。韩愈《南山诗》：“前寻径杜墅，坌蔽毕原陋。”参见“杜陵”。
三国蜀阎宪为绵竹令，以礼让教民，百姓没有敢犯禁者。有男子杜威夜行得人所遗失锦缎二十五匹，归还失主，谓不敢辜负阎宪的教化。事见晋常璩《华阳国志·汉中士女》。后因以“遗锦”为称颂地方官员德政之典。骆宾王《
即城门失火，殃及池鱼。见东汉应劭《风俗通义》(佚文)。后常用以喻无端受累而遭害。白居易《杂感》：“城门自焚?，池鱼罹其殃。”
①本指霸与王。亦指称王称霸，即成就王业或霸业。李白《留别金陵诸公》：“六代更霸王，遗迹见都城。”②指项羽。因项羽自立为西楚霸王，故称。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“霸王迷路处，亚父所封城。”
四处搜求。聂夷中《燕台二首》之一：“自然乐毅徒，趋风走天下；何必驰凤书，旁求向林野。”
何焯著，崔高维点校。中华书局1987年8月出版。《河东集》分上、中、下三卷(即全书35～37卷)，下卷评论柳宗元诗40余首。
秦始皇出巡天下，死于沙丘，李斯等秘不发丧，归京都途中，尸体腐臭，乃以一石鲍鱼置车上，以掩其臭。见《史记·秦始皇本纪》。后因以“费鲍鱼”代指帝王之死。李贺《苦昼短》：“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。”
文集。唐袁皓撰。《新唐书·艺文志四》著录袁皓《碧池书》三十卷。《宋史·艺文志七》著录《袁皓集》一卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗四首，《全唐文》存文三篇。