①古神话中昆仑山上的池名,西王母曾在此宴请周穆王。事见《穆天子传》卷三。后比喻游仙或宫廷欢宴的地方。陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》:“愿罢瑶池宴,来观农扈春。”李世民《帝京篇十首》之五:“何如肆辙
指屈原。李白《赠秋浦三首》之三:“应念金门客,投沙吊楚臣。”韩愈《送惠师》:“斑竹啼舜妇,清湘沉楚臣。”
周勋初著。上海古籍出版社1987年12月出版。是书为著者古代文史研究的一部论文集,收论文16篇,其中有关唐诗的5篇。著者继承了文史不分的学术传统,把精确的考证与义理的推阐密切结合起来,以小见大,立论精
【介绍】:宜春(今属江西)人。天复四年(904)进士。余不详。《全唐诗》存诗1首。
见“五柳先生”。
《易》的《象》传和《系辞》传。代指易学。刘昇《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》:“网罗穷象系,述作究天人。”
【介绍】:见汪遵。
①专注虔诚。刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵》:“修容谒神像,注意陈正词。”②留意。引申为倚重,眷顾。杜牧《分司东都寓居履道》:“凤池方注意,麟阁会图形。”③谓把心神集中在某一方面。
即司马相如。司马相如,字长卿,西汉著名辞赋家。杜甫《即事》:“多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。”
诗学术语。指情景交融的诗歌意境。这是殷璠在《河岳英灵集·叙》里所提出的概念。“兴”指感情兴发,或内容有所寄托;“象”指形象。盛唐诗人写诗,追求情与景融为一体,达到了兴在象中,兴在象外的境界。在此基础之