唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
相传黄帝出游时，曾在襄城之野迷路。见《庄子·徐无鬼》。后用以指帝王出行。杜甫《释闷》：“失道非关出襄野，扬鞭忽是过胡城。”
南风，指晋惠帝皇后贾南风。南风为贾充之女，奸诈又性妒忌，为人残暴，常杀数人。有宫妾怀孕，南风以戟掷刺之，胎儿随刃堕地。见《晋书·后妃传上》。李瀚《蒙求》：“南风掷孕，商受斫涉。”
【介绍】：王维作。诗以旁观者身份描写陌上别离场景。游子被迫外游以奉养老亲的困境和他与四邻亲友的惜别之情，都得到了真切表现。诗之末句，反映了作者同为宦游人的悲哀。钟惺评曰：“观别者，与自家送别，益觉难堪
【生卒】：?—958【介绍】：袁州宜春(今属江西)人，一作万载(今属江西)人。南唐升元末进士，仕至枢密副使，与陈觉皆附宋齐丘，结党挟主，陷害朝臣。后宋齐丘败，李亦削官，终赐死于洪州。《十国春秋》有传。
蜘蛛的一种。也称喜子。古人认为蟢子出现是一种喜兆。诗文中多以指家人远归。韩翃《送襄垣王君归南阳别墅》：“少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。”
【介绍】：见景岑。
【介绍】：姚合作。诗人结庐山中，对大自然充满深深眷爱之情，花、鸟、云、水……一切的一切都是如此悠闲自在，令人赏心悦目，使人忘却了世俗纷争。“晓来山鸟散，雨过杏花稀”二句写景清新秀美，向来为人称道。清纪
【介绍】：陶翰作。金卿，即新罗人金思兰，时在唐任太仆员外卿。《旧唐书·东夷·新罗国传》载：“(开元)二十一年，渤海靺鞨越海入寇登州。时(新罗王)兴光族人金思兰先因入朝留京师，拜为太仆员外卿，至是遣归国
楚汉相争时，郦食其劝说刘邦立六国后人以树党，张良向刘邦陈说了“八难”(即八件难以实现的事)，刘邦乃止。事见《史记·留侯世家》。白居易《答四皓庙》：“八难掉舌枢，三略役心机。”
【介绍】：见杨凝式。