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李白与中国传统文化

葛景春著。1991年台湾群玉堂出版公司出版。收入论文13篇。从儒、道、释、玄、兵法、纵横、任侠、屈骚精神等文化哲学的角度来剖析其思想的形成、演变和表现特点。还论述了李白诗歌与中国古典美学、书法艺术等关系。此书认为李白思想既受中国传统文化思想的制约和影响,同时在其个性的驱使下,又对传统文化进行主动选择、扬弃,既广泛继承,又有所侧重,形成了他自己独具一格的思想风貌。他独具一格的思想特色,又影响了他诗歌的艺术风貌。

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  • 凤刹

    谓寺庙。因刹上饰凤,故称。亦专指佛塔。宋之问《奉和九月九日登慈恩浮屠应制》:“凤刹侵云半,虹旌倚日边。”

  • 贞曜先生

    【介绍】:见孟郊。

  • 太公望

    即姜太公。周初人。姜姓,吕氏,名尚。相传吕尚年老穷困,钓于渭滨。周文王出猎遇之,与之语,大悦,说:“吾太公望子久矣。”故称太公望。见《史记·齐太公世家》。诗文中多用于喻指宰辅重臣。贾至《自蜀奉册命往朔

  • 卢升之

    【介绍】:见卢照邻。

  • 应徐

    东汉应玚、徐幹的合称。二人皆以诗文著名,为曹丕、曹植所礼重。后亦用以泛称有文才的宾客。陆长源《酬孟十二新居见寄》:“将必继管萧,岂惟蹑应徐。”参见“应陈”。

  • 倚天长剑

    指长剑。语出战国楚宋玉《大言赋》:“长剑耿耿倚天外。”杨巨源《述旧纪勋寄太原李光颜侍中二首》之二:“倚天长剑截云孤,报国纵横见丈夫。”

  • 向隅

    面向墙角。汉刘向《说苑·贵德》:“今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。”后以“向隅”谓孤独失意。王昌龄《素上人影塔》:“一坐看如故,千龄独向隅。”

  • 刘章

    【介绍】:五代诗人。字克明。生卒年、籍贯不详。曾仕楚马氏于湖南。《全唐诗》存诗一首。事迹见《十国春秋》卷七五。

  • 徐锴

    【生卒】:920—974【介绍】:五代文学家。字楚金。原籍会稽(今浙江绍兴),后迁居广陵(今江苏扬州)。南唐中主时,为秘书郎,曾屡遭贬谪。后主时,累迁屯田郎中、右内史舍人。宋开宝七年(974)卒,谥文

  • 沈宋体

    诗歌风格。初唐诗人沈佺期、宋之问,俱以五言律诗见长,严羽《沧浪诗话·诗体》因合称之为“沈宋体”,并云:“风雅颂既亡,一变而为《离骚》,再变而为两汉五言,三变而为歌行杂体,四变而为沈宋律诗。”沈宋的诗对