①宫中歌舞女伎。鲍溶《汉宫词二首》之一：“夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。”②指宫女。花蕊夫人《宫词》之七八：“三月樱桃乍熟时，内人相引看红枝。”
固定不变。吴融《题画柏》：“未知陵上柏，一定不移易。”
【介绍】：黄滔作。咏叹西汉辞赋家司马相如。相如才华横溢，冠盖当世，但却无人能真正认识、欣赏他。而如果陈皇后不被皇帝冷落，不以千金买相如《长门赋》，其他人谁又能注意到他呢?通过司马相如的遭际，流露出作者
春秋战国时郑国、卫国的民间音乐。《论语·卫灵公》篇认为“郑声淫”。后喻指靡靡之音。司空曙《同张参军喜李尚书寄新琴》：“正声消郑卫，古状掩笙簧。”
《晋书·王矩传》载，王矩迁广州刺史，将赴职，忽见一人自称“天上京兆”，奉命召王矩为主簿，矩至广州月馀即卒。后因以“天京兆”用典婉指死亡。权德舆《故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词》：“忽访天京兆，空传汉伏波
【介绍】：玄宗时人。《全唐诗》存其《奉和登会昌山应制》诗1首。一作钱起诗，误。天宝元年(742)十月改骊山为会昌山，钱起天宝十载方登进士第，无预天宝初奉和圣制。或疑赵起无其人，乃赵姓之起居郎、起居舍人
用皮绳把书写的竹简编缀起来。《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”后以“韦编”称《易》。或用以比喻勤奋读书治学。李世民《帝京篇》之二：“韦编断仍续，缥帙舒还卷。”许浑《元处士
【介绍】：钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人，又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意，全用佛家语，将沧海喻法海。日僧佛法精深，故能沧海远航，法舟去轻，水月
语出李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”后用以指促膝夜谈。清蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“与谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗，如得良友。”
唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作