【介绍】：
罗隐作。此诗借咏封禅寺抒发昔盛今衰的感慨。开头以发问出之，感情深沉而强烈。封禅是古代帝王祭天地之盛典，象征着国泰民安，天下太平，如今，社会动乱，国运日衰，再也无由遇此盛事，只能偶然寄居于以封禅命名的古寺，不由感慨系之。三、四句用典，司马谈因不能参与封禅而发愤且卒和司马相如临死尚不忘言封禅事，足见古人对封禅大典之重视。方回《瀛奎律髓》卷四七云：“昭谏身居乱世，故起句曰‘盛礼何由睹?’奇哉句也!三、四(句)好，岂可全不用事?善用事者不冗。”五、六两句写居寺所见，“砌竹摇风”、“庭花泣露”的景象也隐喻时局之动乱、民生之多艰。最后感叹如今有谁能像写《秋兴》的杜甫那样身在千里之外“望京华”而“思帝都”，表现出对动乱现实的忧思。
西汉时的龚遂、黄霸的合称。汉宣帝时，龚任渤海太守，黄任颍川太守，二人皆为善于理郡的循吏。后因借以称美州郡长官。贯休《东阳罹乱后怀王慥使君五首》之五：“不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。”
喻人辛劳困苦。语出《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如燬。”毛传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。”李咸用《赠友弟》：“谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。”罗隐《县斋秋晚酬友人朱瓒见寄》：“只叹雕龙方擅价，不
【介绍】：见裴漼。
晋皇甫谧《高士传·张仲蔚》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，惟刘、龚知之。”后因以“蓬蒿”代指隐
十六国汉国君。匈奴人。杀其兄以即帝位。晋怀帝永嘉五年(311)攻陷洛阳，俘怀帝以为会稽公，占领中原。见《晋书·怀帝纪》。李白《赠张相镐二首》之二：“石勒窥神州，刘聪劫天子。”
《汉书·邹阳传》：“卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。”三国魏苏林注认为：昴星乃赵国分野，秦将白起欲灭赵，遣卫先生献计于秦昭王，为应侯所害，事不成，但其精诚上感于天，故太白为之食昴。后因以“太
明杨慎撰。杨慎(1488～1559)，字用修，号升庵，正德六年举进士第一，生平著述甚富，有唐绝选多种，此书为其闲居时所撰。有明刻本，专选唐人七绝，前有杨慎自序。视其书名和自序，此书意在辨唐七绝之体。计
象声词。形容划船声或船夫歌唱声。元结就作有歌咏隐逸生活的《欸乃曲》多首。柳宗元《渔翁》：“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。”
《周书·裴果传》载：裴果乘坐黄骢马，穿着黑战袍，从军征讨，英勇善战，时人称为“黄骢年少”。后因以“黄骢少年”指勇敢的年轻人。韦应物《送孙徵赴云中》：“黄骢少年舞双戟，目视傍人皆辟易。”
《晋书·车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。”后遂以“萤雪”为勤学苦读之典。刘兼《倦学》：“