【介绍】：岑参作。这首送画家祁乐还乡的赠别诗，约为天宝十一、二载(752一753)写于长安。诗中表现了对祁乐胸怀政治抱负却屡遭挫折的深切同情，由衷赞美了他在绘画方面的高超技艺，字里行间充溢着作者对友人
【介绍】：名不详，唐时天目山道士。《全唐诗补编·续拾》收其《石胆歌》1首。
《庄子》以山木自招砍伐和膏火自相煎熬说明事物因有用而致祸。见《庄子·人间世》。后因以“火膏”喻自相攻伐者。张九龄《杂诗五首》之五：“何言为用薄，而与火膏同。”
《易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”后遂以“抱器”喻怀才待时。唐彦谦《楼上偶题》：“可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。”
【介绍】：字君泽，固始(今属河南)人。五代时隐居仙游植德山下以避乱。曾上书于闽康宗，康宗欲留之参议军国大事，辞不受。清源节度使留从效辟之为清溪令，不久即复隐居佛耳山，自号“清隐”。与凤阁舍人刘乙相善。
在陕西省西安市南。中国佛教密宗发源地。始建于晋泰始至太康年间。隋开皇年间印度僧人那连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多先后来长安授密宗时住此。唐开元年间印度僧人善无畏、金刚智和不空又在此翻译出密宗经典500
见“鱼龙百戏”。
战国时，苏秦游说秦国，秦惠王不听从。苏秦滞留秦国陷入困境。事见《史记·苏秦列传》。后喻怀才不遇。许棠《献独孤尚书》：“虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。”
指范蠡能识时见势功成身退之事。陶翰《赠房侍御》：“乃悟范生智，足明渔父贤。”参见“范蠡”。
南朝宋谢灵运家的楼房。谢灵运《登池上楼》诗有“池塘生春草，园柳变鸣禽”之句，故后以“谢家楼”为咏柳的典故。姚合《杨柳枝词五首》之一：“游客见时心自醉，无因得见谢家楼。”