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天上麒麟

陈书·徐陵传》:“母臧氏,尝梦五色云化而为凤,集左肩上,已而诞陵焉。时宝志上人者,世称其有道,陵年数岁,家人携以候之,宝志手摩其顶,曰:‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称美他人聪颍之子或青年才士。杜甫《和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》:“渥洼汗血种,天上麒麟儿。”杜牧《赠李秀才》:“天上麒麟时一下,人间不独有徐陵。”

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    文章风格。徐彦伯为武后时人,晚年为文,多变易求新,以“凤阁”为“鸥櫩”,“龙门”为“风户”,颇为后进所效法,称“徐涩体”或“涩体”。见宋曾慥《说苑》卷四〇。

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    西晋时陶侃镇守武昌,都尉夏施盗窃官柳植于自己门前,陶侃认出此是武昌西门前柳。见《晋书·陶侃传》。后用以咏柳或咏军纪严明。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》:“缘忧武昌柳,遂忆洛阳花。”

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    比喻衰老。典出《论语·述而》:“子曰:‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!’”杜甫《晚登瀼上堂》:“凄其望吕葛,不复梦周孔。”

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    谓皋陶不与伯夷、禹、稷并列。语本《后汉书·杨赐传》:“三后成功,惟殷于民,皋陶不与焉,盖吝之也。”皋陶为上古掌刑法之官,后遂以为轻视法官之典。韩愈《赴江陵途中》:“早知大理官,不列三后俦。”

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