傅璇琮著。黑龙江人民出版社1992年11月出版。本书共收录论文32篇，分综论、专论和评介性文字三部分。作者立足于丰富的治学经验，对新时期近十年的古典文学研究领域进行了全面而深邃的观照，并就古典文学研究
《国语·周语上》：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”韦昭注：“三君云：‘鸑鷟，凤之别名也。’”后因用为称颂国家兴盛的瑞兆。许敬宗《奉和过旧宅应制》：“岐凤鸣层阁，丰雀贺雕梁。”
即尉佗。秦末为南海尉，秦灭后自立为南越武王，汉兴后归附中央，高祖封之为南越王。事见《史记·南越列传》。李群玉《登蒲涧寺后二岩三首》之三：“赵佗丘垅灭，马援鼓鼙空。”
【介绍】：唐末禅僧。住韶州龙光院，世称龙光和尚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
指春秋时越国的女子。因善剑术，被越王召请以教军士。曾与白猿所变的袁公比试剑术。李白《东海有勇妇》：“学剑越处子，超然若流星。”参见“猿公”。
【介绍】：杜甫《咏怀古迹五首》其五首联。诸葛，即诸葛亮。宗臣，宗庙社稷之重臣。肃清高，言后人仰其清高而肃然起敬。二句盛赞诸葛亮名垂千古，受人敬仰。
【介绍】：于武陵作。松树是一种长青耐寒的大木，古人常作为坚贞不阿崇高品格的象征，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此诗表面写深山来长安卖松人的境遇，实是借题发挥，寓意讥讽了世俗权贵追求华艳，趋时媚俗的
东汉蔡伦用树皮、麻头及弊布、鱼网等作原料造纸，为中国古代四大发明之一。见《后汉书·蔡伦传》。李翰《蒙求》：“蒙恬制笔，蔡伦造纸。”
①帝喾时的火官。传说祝融死后为火神，亦为司夏之神。后为咏火或咏夏之典。黎逢《夏首犹清和》：“祝融将御节，炎帝启朱明。”韩愈《苦寒》：“炎帝持祝融，呵嘘不相炎。”②指祝融峰。韩愈《谒衡岳庙》：“紫盖连延
文集。唐鲜于向撰。颜真卿《赠太子少保鲜于公神道碑铭》谓文集十卷。《新唐书·艺文志四》著录《鲜于向集》十卷。其后未见著录。作品已佚。