喻指危害身心性命的事物。典出《吕氏春秋·孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”白居易《寄卢少卿》：“艳声与丽色，真为伐性刀。”
旧题陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’
①即使，纵使。李山甫《南山》：“假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。”《敦煌歌辞总编·驱催老》：“假饶富贵似石崇，也遭白发驱催老。”②如果，假如。李山甫《柳十首》之四：“只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。假
泛指处所，地方。陆龟蒙《奉酬袭美苦雨见寄》：“不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。”
古代占卜的一种。用鸡骨头或鸡蛋来预测吉凶。刘禹锡《送周鲁儒赴举诗》：“自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。”
指隐士。卢照邻《初夏日幽庄》：“闻有高踪客，耿介坐幽庄。”
【介绍】：温庭筠作。写戍边将士征战塞北大漠的英勇和艰辛，以及他们的怀乡思归之情。诗中建功立业的昂扬精神和苦闷压抑相交织，表现出晚唐诗人精神上的矛盾和挣扎。诗把边塞风光糅合在鞍马征尘中，以对功名的淡薄表
【介绍】：卢照邻《巫山高》诗句。巫山临长江，二句极写巫峡的惊险，涛涌浪卷，漩涡急流，乌云骤雨，天昏地暗，高耸的巫山被笼罩在雨雾之中。
指含侮辱性的施舍。亦泛指施舍。语出《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至
唐陆龟蒙作。野庙，指民间供奉不在朝廷祀典以内的杂神的庙宇。本文借为野庙立碑，揭露当时官吏凶残、腐朽的本质。首段从碑的得名、作用说到本文的写作目的是“悲夫氓竭其力以奉无名之土木”。二段叙写瓯越间百姓迷信