宋杨齐贤集注、元萧士赟补注。二十五卷。杨齐贤，字子见，舂陵(今湖北枣阳)人，宋宁宗时进士。萧士赟，字粹可，又字粹斋，号冰崖后人。宁都(今属江西)人，笃学工诗，著有《冰崖集》，已佚。此书古赋八篇列为首卷，歌诗二十四卷为次，凡疑为赝作移置卷末。其注以“齐贤曰”、“士赟曰”为标识。杨注本今已不存，其注赖萧注仅存梗概。今存元至大辛亥建安余氏勤有堂刊本，为最早刻本。世称萧本。明有嘉靖玉几山人校刊本、万历长洲许自昌刊本、正德安正书堂刻本、崇祯三年(1630)毛氏汲古阁重修本。明郭云鹏以萧注繁，“将不切题义者删去已半”，增入徐祯卿《古风》五十九首评语，并附刻《分类编次李太白文》五卷，合成三十卷于嘉靖二十二年(1543)重刊，四部丛刊即据此本影印。又有明菲玉刻本、《四库全书》本。
见“徐稚榻”。
王维《早朝》：“柳暗百花明，春深五凤城。”本以“柳暗花明”形容绿柳成荫，繁花似锦的景色。后多以指环境境界骤然转变，或指由逆境转为前途光明的顺境。宋陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
【介绍】：宋之问《奉和晦日幸昆明池应制》诗句。“明月尽”，指夜晚无月，照应诗题中“晦日”(每月的最后一天)。“夜珠来”，乃言昆明池(唐时名胜，在长安西南)中自有夜明珠光芒四射，极力形容池水之灵异。两句
清张笃行撰。见《杜律注例》。
①庙名。在湖南省湘阴县洞庭湖滨。相传舜帝二妃娥皇、女英死葬于此，故建庙以祀之，又称二妃庙。李群玉《题二妃庙》：“黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。”②原名黄牛庙，亦名黄牛灵应庙。在长江西陵峡黄牛山麓。相
诗文风格。元和(806—820)是唐宪宗年号。原指元稹、白居易等人的诗风，《新唐书·元稹传》：“稹尤长于诗，与居易名相埒，天下传讽，号元和体。”严羽《沧浪诗话·诗体》列有“元和体”，自注云：“元、白诸
【介绍】：见延寿。
指谗言。战国楚宋玉《〈登徒子好色赋〉序》言大夫登徒子向楚王进言谗毁宋玉，后因以为典实。李白《感遇四首》之四：“一感登徒言，恩情遂中绝。”
贾晋华撰。厦门大学出版社1992年8月出版，14．7万字。本谱按年编写，在体例上仅考记谱主生平事迹，不参列时事及同时代作家行踪，但于皎然的交游联唱活动及其交游者的事迹，则详加稽考。本谱共考述皎然之交游
陈允吉著。上海古籍出版社1988年出版。著者旁搜佛典，重点探讨了佛教对王维、韩愈、李贺、白居易等诗人诗歌的影响，颇多创获。如《唐代寺庙壁画与韩愈诗歌的影响》把寺庙壁画与韩愈诗歌风格联系起来，说明韩氏诗