即尸位素餐。《书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫，灭厥德。”《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”本为对不劳而获的揭露批判，后用为典实，常用作居官的谦词。王维《游悟真寺》：“薄宦惭尸素，终身拟尚
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、仕历不详。当为晚唐或唐末人。所作《题金山》诗，为南唐李建勋所称赏，明代杨慎《升庵诗话》评为唐人题金山寺诗第一。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《唐诗纪事》卷六三。
晋时新蔡人，字茂世，官吏部郎。性嗜酒，邻舍酿熟，夜至其瓮间盗饮，为人所缚。明旦视之，乃毕吏部，解缚后又与主人饮于瓮侧，致醉而去。事见《晋书·毕卓传》。后常以指嗜酒成性的人。王绩《戏题卜铺壁》：“旦逐刘
①指秦朝宫殿。吴融《无题》：“粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。”②东汉大将军梁冀的嬖奴。《后汉书·梁冀传》载，梁冀宠爱监奴秦宫，授其官至太仓令。秦宫还与梁冀之妻私通，兼内外之宠，威权大震。李贺《秦宫诗
【介绍】：见王轩。
见“老莱衣”。
枉自；徒然。韩愈《秋怀诗十一首》之一：“胡为浪自苦，得饮且欢喜。”
①上海市橡胶工业公司、上海师范大学中文系《李贺诗选》选注组编。1978年人民文学出版社出版。收录李贺诗62首，所选各篇，按思想内容大致分作五类，同类的诗，以王琦汇解本卷次为序。诗前有“题解”，后有“注
【介绍】：齐己作。诗是寄给庐山僧人的。前三联着力刻画描绘僧人静心修炼场所的幽僻清冷，感叹此处实为避世隐居、修身养性的好地方。最后一段以江边寺庙屡遭兵火清洗，反衬隐居深山之优越，同时也展现了唐末兵荒马乱
①帝喾时的火官。传说祝融死后为火神，亦为司夏之神。后为咏火或咏夏之典。黎逢《夏首犹清和》：“祝融将御节，炎帝启朱明。”韩愈《苦寒》：“炎帝持祝融，呵嘘不相炎。”②指祝融峰。韩愈《谒衡岳庙》：“紫盖连延