【生卒】:614—720【介绍】:唐代道士。字道元,括州括苍(今浙江丽水)人。其家三世为道士,传阴阳、占繇、符箓之术。高宗显庆中,召入京师,将加爵位,法善固辞,求为道士。历高宗、武后、中宗数朝,常往来
【介绍】:宋之问作。之望,作者之弟。兄弟阕隔,愁卧山陲,流泉幽咽,药栏蝉噪,其境况使人不堪,其境况引发之情,更令人凄恻。后二句谓欲寝而畏乡梦,虽从虚处落笔,但却自实处来,故读之令人心魂缥缈。
【介绍】:见庄南杰。
①流动的云。赵嘏《闻笛》:“响遏行云横碧落,清和冷月到帘栊。”②用巫山神女之典。(1)指神女。杜甫《雨不绝》:“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣。”(2)代指所爱悦的女子。李群玉《九日》:“行云永绝襄王
【介绍】:姓名不详。荆州(今属湖北)人。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】:李贺《三月过行宫》诗句。诗句描绘宫女长期过着与世隔绝的苦寂生活,长此终老一生的情景,值得人们深切同情。
摧折之桐,名师可制为琴,奏出妙音。典出汉枚乘《七发》:“龙门之桐……其根半死半生……使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约;使师堂操畅,伯子牙为之歌。”杜甫《君不见简苏徯》:
【介绍】:元稹写于元和九年(814)春自江陵经由洞庭湖至潭州拜访湖南观察使张正甫时,距其妻韦丛(字成之)亡故已五年。诗写梦中爱妻频频询问自己此次南行之事,几多关爱、几多眷恋,一如她生前一般,诗人从梦中
【介绍】:王绩作。自古以来,仙隐多半相杂,诗人是一位隐士风度十足的高士,但对求仙生活却采取了否定的态度,反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻,“相逢宁可醉,定不学丹砂”二
战国季梁给魏王打比方,说在太行山见一人驾车向北行而说想到楚国,季梁指出他的方向错误而那人却认为自己的马好、驾车技术也好,向北走也能到达楚国。见《战国策·魏策四》。后因以“车轻御良”谓人资质虽好,但也要