韦纥
见“袁纥”(1820页)。
见“袁纥”(1820页)。
见“伊列河”(804页)。
苗族民间祭祀活动。源于万物有灵信仰。每逢地方遭人畜瘟疫或虫蝗灾害时，便许愿祭祀神灵，待岁丰之年举办。于夏历正月第一个马日(午日)举行，因名。行期1至3天。在跳马坪的神坛前举行杀猪祭神活动，由巫师主持。
中国共产党在归绥组织的一支蒙汉抗日游击队。1938年6月，中共党员杨植霖在归绥城(今内蒙古呼和浩特)西什报气家乡筹集部分武器组织规模较小的游击队，后扩大为“抗日团”，并与高风英等组织的蒙汉农民游击队联
?—1151金大臣。本名迪辇阿不。奚族。萧氏。辽中书令特末孙，金平章政事、越国王※萧仲恭子。初为兰子山猛安(千夫长)。海陵时为宰相，欲取人心，荐大臣子以为达官，遂为礼部侍郎。后因海陵纳其妻妹耶律弥勒为
藏语音译。亦作赤本。意为万户。元代宣政院所辖乌思藏地方官职名。元世祖郡县吐蕃之地，于至元元年(1264)置总制院(亦称释教总制院，后改称宣政院)，命乌思藏高僧八思巴为国师(后升号帝师、大宝法王)领院事
泛指凉州刺史部诸郡边塞外的羌人部落。西汉扩土开疆，凉州刺史部诸郡多接连羌人部落，划归郡县塞内的部落受郡县管辖，塞外部落属护羌校尉领护。“理其怨结，岁时循行，问所疾苦，又数遣使译通动静，使塞外羌夷为吏耳
即“兀良哈”(108页)。
明清时土司名。在四川打箭炉之西。世由藏族头人任土司。传至连呷水撒，其子安支于永乐八年(1410)因功改授冷边长官司长官。明末内部纷争，势衰，所属西番河西诸寨为强部所并。清顺治九年(1652)，阿撒投诚
书名。清孙承泽撰。10卷。前8卷为元朝廷事实典故，9卷录《元朝秘史》，10卷附辽金遗事。所述元朝廷事实，采取分代编辑方法，材料取自《元史》本文，尤多参据元人文集。叙次注重信实，力避芜杂滋蔓，有删繁增简
古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连