中国伊斯兰教古寺。寺址在宁夏回族自治区韦州(今属同心县)南街。是宁夏最大最古的寺院。相传建于元末，明代扩建。一说明初由回民海文远为首筹款修建。清初及光绪年间，多次扩建。有9间3门，3脊两卷(即五个勾连搭)的礼拜殿、邦克楼(即宣礼楼)及南北配殿各5间。为两进院落，左右对称。邦克楼在两院交界处，三层耸立，为斗拱十字脊，在邦克左右，尚有清水砖砌的旁门两扇。大殿的“彻上露明选”，宽浅而显简朴。后殿近正方形，上有彩画天花板复盖。后窑殿较大，式样较为特殊。殿内可容千人礼拜。在大殿与后殿相接处，立有木牌楼一座。礼拜殿斗拱很纤弱，昂咀上卷，附带有花卉雕刻很多。梁柱、格门格心，雕饰精细，色彩和花饰丰富。有的作一整二破的旋子彩画，有的则用盒子枋心。后殿天花板则用阿拉伯经文作装饰。
见“辽庆陵”(659页)。
①见“耶律老古”(1309页)。 ②见“耶律敌烈”(1318页)。
旧厅名。在今内蒙古自治伊克昭盟北部。明初为东胜卫西界。陕西榆林卫河套地，后入蒙古。清分别为鄂尔多斯左翼中旗及右翼前末旗牧地。光绪三十一年(1906)以其地巳垦，置厅，寄治萨拉齐厅包头镇。1912年改县
傈僳语音译，意为“借工”、“请求帮助”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产和生活上的一种互助协作形式。每当农忙时节或遇婚丧嫁娶等事，需要帮忙的家庭都可向亲友或同村寨的群众请求帮助。一般不付报酬，待前来帮
清代新疆管理蚕桑业之机构。左宗棠收复南疆后，以南疆气候温和，各地皆植桑树，农民亦乐于发展蚕业，遂招募浙江士民熟习蚕务者带蚕秧、蚕种及蚕具至新疆，教授当地人民栽桑、育蚕、缫丝，并先后在哈密、吐鲁番、库车
1935年日本迫使国民党政府签订的撤退长城守军的约定。是年1月，日本关东军在热河、察哈尔交界处的沽源与国民党二十九军发生冲突。2月2日，关东军与察哈尔省的宋哲元的代表举行大滩会议，日本借此迫使国民党政
即“乌累若鞮单于”(352页)。
见“康国”(2100页)。
部分彝族的自称。彝语音译，意为新分出来的一支彝人。主要分布在云南省楚雄彝族自治州及巍山、景东、普洱、澜沧、西畴、广南、弥勒、泸西、文山、开远、新平、易门等地。 详见“彝族”(2594页)。
参见“南木林”(1588页)。