清加强统治青海蒙藏各族条款。雍正二年(1724)，青海蒙古和硕特部罗卜藏丹津之乱平定后，抚远大将军年羹尧奏准施行。内容主要包括7方面：一、令青海蒙古各部落编旗分佐领，分别游牧，毋相统属。各级王公，分别功罪，量加赏罚。二、自雍正三年起，令蒙古各部王公、台吉派定人数，分班进京朝觐。定每年二月、八月于西宁口外日月山与内地人民进行贸易。三、将甘州、凉州、庄浪、西宁、河州、四川松潘、打箭炉、云南中甸等地番族划归道厅卫所管辖，给予土司千百户等职衔，以分蒙古之势。四、严格规定，寺庙之房产不得过200间、喇嘛多者不得过300人，令首领喇嘛出具甘结存档。番民之粮，交地方官管理。五、于西宁北川边外上下白塔，巴尔托海至扁都口一带创修边墙，在甘州、西宁、打箭炉等地添设营弁，使各部蒙古不敢觊觎。六、在西宁、布隆吉尔诸地，实行屯田，并加强对西宁口外等处边民抚绥。七、于甘州、西宁、打箭炉等地增派驻防官兵，以加强控御。与年羹尧另行条陈之※《禁约青海十二事》同被作为治理青海事务重要依据。
见“崇寿寺”(2060页)。
清代呼和浩特官学。同治十一年(1872)建立。称“长白书院”。光绪三年(1877)改此名。地址在归绥(今内蒙古呼和浩特)新城南街。是教育满族贵族子弟的学校。除学习满汉语文外，兼学骑射，谓从“国俗”。即
系指解放前每年由青海往西藏拉萨等地经商的20—30家行商，为驮运货物而结成的骡马商队，最多时有骡马3—4千匹。除驮运内地出产的绸缎、布匹、酒、醋、红枣、挂面等物品外，也有一部分骡马在西藏出售。
吐蕃赞普赤松德赞(755—797年在位)五王妃之一。又称洁莫准。喜好佛法，躬身修道。约在唐贞元八至十年(792—794)间，敦煌汉族高僧大乘禅师摩诃衍应赞普邀，赴吐蕃逻些(今拉萨)等地弘扬佛教禅宗顿门
渤海王国置。为中京显德府附郭州(一说府治在渤海后期移卢州)，领金德、常乐、永丰、鸡山、长宁5县。州治故址众说纷纭，今东北考古界力主在今吉林省和龙县西古城子;或说在该省敦化县敖东城;一说在桦甸县苏密城;
北魏初期官名。天兴元年(398)八月，北魏正封畿，制定京邑，“东至代郡(治今山西大同东北)，西及善无(今山西右玉县东南)，南极阴馆(今山西阴县西南)，北尽参合(今内蒙古凉城县西南)”。十二月，置八部大
见“南襄城蛮”(1596页)。
即“丸都城”(129页)。
辽代大臣。字何宁。汉名英。契丹族。史载其为人机辨任气。辽圣宗太平年间，累官安东军节度使，以才能称道。十一年(1031)，受召为左祗候郎君班详稳。未几，迁左夷离毕。兴宗时，重熙十年(1041)，累迁北院
?—1267元朝大臣。女真族。中书左丞相※粘合重山子。初随军攻宋。太宗十年(1238)，以江淮安抚使嗣行军前中书省事。建言大将察罕废屠城旧制，使寿春城民获免。世祖中统元年(1260)，授西京路安抚使，