清道光朝湘桂边区瑶民起义首领。湖南新宁县黄卜峒人。瑶族。出身农民家庭，曾参加道光十六年(1836)蓝正樽领导的瑶山八峒起义，失败后，与广西全州庄塘村汉族李世德等在湘桂边界组织“棒棒会”，广泛招纳会众，秘密铸造枪炮，伺机东山再起。二十七年(1847)九月八日，于黄卜峒起义，分军5营，封前、后、中、左、右5营大将，自称总大哥。令李世德回庄塘起兵，共同夹击新宁县城。后因攻城计划被泄，官军加强防范，遂移师转入广西五排瑶山，以此为据点，进行反清斗争，多次击溃来犯官军，杀千总刘春林、外委陈国熊等，附近瑶、苗、汉等族百姓纷纷响应，乘胜夺取白峒、梅塘、石门坪、茶坪、大托等地。后遭湘桂两省官军夜袭，李世德战斗中遇难。他率部移至梅溪口，为打击官军气焰，袭击火把市，击毙守备李廷扬、外委马瑞春等80余人，缴获大量军械。旋回师新宁八峒，重整旗鼓。后因官府利用团练分化瓦解义军首领，在毛安被叛徒出卖遇害。
散曲集。元代畏兀儿文学家贯云石(号酸斋)、嘉兴汉族士人徐再思(号甜斋)，俱以散曲著名。元人称散曲为“今乐府”(即当世乐府诗)，故世称二人散曲为“酸甜乐府”(见《尧山堂外纪》)。近人任讷将两家散曲合为一
春秋末年吴国著名冶匠干将之妻。传说吴王阖闾欲称霸中原，请干将为其铸造宝剑。干将“采五山之铁，精六合之金英”，用300童男童女“鼓橐装炭”，为吴王溶铁铸剑，但溶炉内铁汁久久不下。她“断发剪爪”投入炉中，
部分台湾高山族的称谓。清代亦称“平埔番”。主要散布在台湾西部和北部沿海平原及浅山。因其大多居于较为平坦的地区，故名。过去有人将其分为若干支：凯达加兰人，分布在基隆、淡水及台北附近;噶玛兰人，分布在今宜
清代内府制作器物的一个机构。隶养心殿造办处。“如意”，器物名，取玉、牙、角或名石为材制成。清代如意，长一二尺，其端雕琢成灵芝形、祥云形，柄微曲。其名象征吉祥，惟供玩赏、陈设、赠赐用。该馆设在启祥宫南，
见“敕勒”(1983页)。
清朝武官。蒙古镶黄旗人。初任佐领。康熙十四年(1675)，从征陕西叛镇王辅臣。八月，随振武将军佛尼勒至滴水岸，破敌副将2人。又败敌彭总兵等于宝鸡县栈道之仰天池高山。敌四川总兵石遵礼等7千余出栈道在益门
唐代奚(又作库莫奚)族部落名。一作阿荟部。原为一氏族，据《周书》称，奚族早期有五部，“有阿会氏者，最为豪帅，五部皆受其节度。”入唐，发展为部落。活动于饶乐水(今西辽河上游西喇木伦河)南部一带。唐太宗贞
见“穷结”(1169页)。
见“寻阁劝”(932页)。
?—1587明代蒙古右翼多罗土蛮部领主。又称歹雅(歹言)黄台吉。孛儿只斤氏。※阿尔苏博罗特长孙，※不只吉儿台吉子。拥兵万余人。初驻牧于山西偏关外，距明塞六、七百里。隆庆五年(1571)，明蒙达成“封贡