元朝大臣。又作阿鲁浑撒里、阿里浑撒里、阿剌浑撒里。畏兀儿人。祖阿台萨理精佛学，父乞台萨理，通经、律、论，名万全。父卒，以父字为全氏。师事国师八思巴，晓多种语言，通习经、史、百家及阴阳、历数、图纬、方技等。经八思巴举荐，任太子真金宿卫，日见器重。后因与西域僧辩论获胜，令宿卫内朝，侍世祖左右。二十一年(1284)，擢左侍仪奉御。谏言世祖治天下必用儒术，招致山泽道艺之士，以备任使，被采纳，遣使求贤，置集贤馆以待。出任集贤馆学士，兼太史院事。请立国子监。次年夏，迁嘉议大夫。二十三年(1286)，进集贤大学士。次年，授尚书右丞，继拜平章政事。以桑哥为政暴横，请罢征理司。桑哥事败，以连坐，被籍产。二十八年(1291)，自请罢平章政事，并免太史院事，诏为集贤大学士。虽罢政事，但当召入论事时，尚能知无不言。三十年(1293)，复领太史院事。成宗即位后，甚受器重。赐坐视诸侯王。大德三年(1299)，复拜中书平章政事。十一年卒。延祐四年(1317)赠太师，追封赵国公，谥文定。
八路军大青山支队对日军的一次战斗。1938年9月，大青山支队在取得陶林、乌兰花两次战斗的胜利后，为打破日伪军增兵绥中的企图，继续扩大战果，决定在蜈蚣坝打一场伏击战。蜈蚣坝位于归绥(今内蒙古呼和浩特市)
蒙古族历史上最崇高的礼仪。蒙古族自古尚白、崇九。以白色为圣洁、高贵、吉祥的象征，称岁首为“白月”、“白节”，以白色袍靴为最圣洁的服装，白色驼、马、牛、羊为贵重的牲畜;以九为神圣、吉祥、众多、富足的数字
见“”(1984页)。
书名。元赵孟頫(1254—1322)撰。10卷，外集1卷。作者湖州(今浙江吴兴)人，字子昂，号松雪翁，因以名集。南宋宗室，书画诗文皆精。年14以父荫入仕。宋亡家居，会程钜夫访遗逸于江南，应征入朝，忽必
又称“西域炮”。元代用以攻城的一种抛石机。至元九年(1272)回回人阿老瓦丁和亦思马因创制并由回回军士执掌和教习，故名。其法是在机梢头，安放大石，后座只用少数人操纵机关，猛压梢头，巨石随竿抛掷空中，坠
京族渔民的主要捕鱼工具。流行于广西防城各族自治县山心、巫头岛一带。传说200年前就已使用。用木条和细竹蔑在浅海滩上围插而成。结构分头、身、尾三部分，形状似龙虾，头大，身细长、尾圆小。头部宽大，伸向海岸
藏语音译，又译仓储巴、强佐巴。原指掌管大活佛仓库财务者，即管家。黄教掌政后，原为管理达赖喇嘛财物人员，后为西藏地方政府管事官员。清代定为四品衔。多由达赖喇嘛亲属及随员充任。乾隆五十八年(1793)，《
元末明初曲家、书法家。回回人。先世西域人。赛典赤·瞻思丁后裔，江浙行省平章政事乌马儿之子。幼年从回回书法家巙巙学书，笔法工妙，深得其师嘉许。曾授常熟判官，与张宪、丁鹤年等人友善。元末张士诚踞吴时，于其
用金属制造的坚实铠甲。又称金甲。古已有之。王昌龄诗云：“黄沙百战穿金甲”。明万历十一年(1583)，清太祖努尔哈赤即以13副遗甲起兵。翌年，在翁科罗城一战中，项下受一镞，时所披锁子甲属此。锁子甲，也称
撒拉语音译，意为“村庄”。旧时撒拉族社会基层组织。流行于青海、甘肃等地。一种由若干孔木散(以父系血缘为纽带的远亲组织)经多次变化反复组合而成的地缘组织。既包括有血缘关系的若干个孔木散的人，也有若干个无