郎卡
清代四川大金川土司。藏族。土司莎罗奔兄子。莎罗奔死后，代主土司事。乾隆二十三年(1758)，暗结革什咱头人及小金川僧格桑围攻革什咱土司官寨，并逐土司。二十七年( (1762)正式承袭土司。袭职后，屡侵邻境，绰斯甲、革什咱、巴旺、小金川、党坝等土司皆受其欺凌。三十年(1765)，九土司乘其岁歉围困之。三十一年总督阿尔泰授以安抚使职，并赐印，命归还诸土司被掠之地。三十二年与绰斯甲土司通婚，以女妻小金川泽旺之子僧格桑，致使大小金川相结，小金川诸土司皆不敌。后归降。
清代四川大金川土司。藏族。土司莎罗奔兄子。莎罗奔死后，代主土司事。乾隆二十三年(1758)，暗结革什咱头人及小金川僧格桑围攻革什咱土司官寨，并逐土司。二十七年( (1762)正式承袭土司。袭职后，屡侵邻境，绰斯甲、革什咱、巴旺、小金川、党坝等土司皆受其欺凌。三十年(1765)，九土司乘其岁歉围困之。三十一年总督阿尔泰授以安抚使职，并赐印，命归还诸土司被掠之地。三十二年与绰斯甲土司通婚，以女妻小金川泽旺之子僧格桑，致使大小金川相结，小金川诸土司皆不敌。后归降。
书名。全称《青史佛教教法源流》。通称为《青史》。藏族学者桂译师※熏努贝(1392—1481，一译廓诺·迅鲁伯)著。明成化十二年，(1476)成书。成化十七年(1481)在熏努贝去世当年，由大译师索南绛
蒙古语音译，又作牙速。《元朝秘史》译作“骨头”，《华夷译语》释为“骨”。即“族系”之意，为蒙古氏族部落制度下的一种亲族集团。古代蒙古社会的基本因素为斡孛黑(氏族)，随着人口繁殖，斡孛黑分衍为若干个，凡
清代藏传佛教高僧。藏族。生于阿柔曲多果尔部落。7岁出家。道光元年(1821)，赴西藏入哲蚌寺郭芒经院，拜贺尔·洛桑贡布格西、嘉赛经师洛桑年扎等为师。八年(1828)，由策却林寺益喜旦增授比丘戒。返回家
西藏解放后所置县之一。位于西藏 自治区拉萨市东部、雅鲁藏布江沿岸。县人民政府始驻米林村(后迁驻东多村)，故名。1959年(一说1960年)以则拉宗的大部分地区改设县。居民以藏族为主。有部分珞巴族在此定
人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念，形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础，以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容，崇拜多种神灵，故又称为
南燕慕容超年号。405—410年，凡6年。
十六国时期陇西鲜卑之一支。以鲜卑大人密贵领部而得名。东晋太元十二年(387)，与裕苟、提伦二部于六泉(在襄武县东北，今甘肃陇西东北，一说在高平，今宁夏固原)，遭西秦苑川王乞伏国仁率3万骑袭击，继之，高
?—1059宋代邈川(今青海乐都)吐蕃首领。又作温郢成俞龙。*温逋奇子。拥有部众万余，据地而治，以父叛唃厮啰被诛故阴附西夏。宋嘉祐四年(1059)四月，病卒。
见“亦迷河卫”(873页)。
即“奥屯襄”(2252页)。