走坡
仫佬族男女青年传统社交活动的一种形式。主要流行于广西罗城仫佬族自治县等仫佬族聚居区。于圩日等集体集会时举行，以八月十五“后生节”和春节期间的规模最大、人数最多。是时男女青年盛装结队到山青水秀、风景优美的地方开展此项活动。人们通过对唱山歌找寻对象，互送月饼和布鞋等礼品，在对歌中，互倾爱情，如双方有意，可再邀对唱，以至结成连理。
仫佬族男女青年传统社交活动的一种形式。主要流行于广西罗城仫佬族自治县等仫佬族聚居区。于圩日等集体集会时举行，以八月十五“后生节”和春节期间的规模最大、人数最多。是时男女青年盛装结队到山青水秀、风景优美的地方开展此项活动。人们通过对唱山歌找寻对象，互送月饼和布鞋等礼品，在对歌中，互倾爱情，如双方有意，可再邀对唱，以至结成连理。
藏语音译。指原西藏地方政府的卫兵差。始行于1912年，凡种一马岗地(支负差的单位)的差巴(支差的人)，除出一个※“甲郡马”藏兵外，增加半个卫兵差，使马岗差巴所受剥削增多。参见“甲郡马”(559页)。
清代青海德庆寺高僧。藏族。出生于塔秀部落之董姓氏族。入西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习。康熙七年(1668)，举行立宗辩论，获然降巴学位。十年(1671)，返安多地区，在险峰陡峭的山岩、石窟修行，被誉为印度圣者
过去瑶族最隆重的祭祖仪式。传说瑶族先人分12姓，迁徙途中过海遇暴风，合族聚在船头，叩请盘王保佑和许愿，风果平息。安居后把盘王供于庙中，每年必祭。后12姓分散各地，便把盘王带到家里供奉。解放前还愿多以家
明天顺至成化时广西土官。壮族。岑氏家族世为土官，其父岑瑛官至都指挥同知，授参政。天顺三年(1459)被封思恩州知府。成化元年(1465)，因与其父岑瑛协助朝廷绥靖地方累有军功，受明宪宗遣使赍敕奖谕。十
见“弘化公主”(645页)。
唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的“部”。据《新唐书·南蛮传》载：“万爽主财用”，即执掌财政经济、物资货品等事，类似近代财政部。主官由※清平官、※酋望、※大军将
唐代※黠戛斯首领。“俟利发”为官号，职位极崇，掌一方军权。初受薛延陀制约，薛延陀被灭后，于唐贞观二十二年(648)，亲至长安(今西安)，受到唐太宗殊遇，设宴欢迎，热情款待。在酒宴上，向唐太宗请封，表示
回族族谱名。清康熙二十六年(1687)马注纂修。1册。书前有马注《赡思丁公茔碑总序》。正文分为：《封赠》、《咸阳王抚滇绩·附考》、《咸阳王宗祧记、历代皇帝敕书》、《滇西分支考》等。另附录《马注、马复初
1894—1977近代画家。安徽省安庆人。回族。清代末年著名画家郑琳的孙女婿。年青时，即着意临摹院北画派“二郑”(郑栅、郑琳)之笔法，数年尽得其妙，与郑门弟子余沐湘并誉为“郑氏真传”。1937年举家徙
元地方政区名。至元七年(1270)改北京路置。辖境约东至大凌河，南达辽东湾，西抵长城喜峰口，北以今赤峰和阜新市一线为界。治所在今内蒙古昭乌达盟宁城县大明城。领录事司1，县7：大定、龙山、富庶、和众、金