东汉时西域莎车王。※康弟。光武帝建武九年(公元33年)，兄卒，嗣位。引兵袭破拘弥、西夜国，杀其王，使康两子为拘弥、西夜王。十四年(38)，与鄯善王同遣使至洛阳进贡。时西域贡道初通，葱岭以东诸国皆为所辖。十七年(41)，遣使奉献，请置西域都护。光武帝初以其父子兄弟相约事汉，宜加位号，赐以都护印绶及车旗、黄金、锦绣等物。继纳敦煌太守裴遵言，为避免“假以大权”，“令诸国失望”，收回都护印绶，更以汉大将军印，乃衔怨。仍诈称大都护，移书诸国，重求赋税。恃兵马强盛，数攻龟兹等国、谋并西域。二十二年(46)，知汉局势初定，都护一时难至，派人函致鄯善王，使绝通汉道路。以使者被杀，举兵击鄯善，杀略千余人。同年冬，攻克龟兹，并其国;复杀妫塞王，立己子则罗为龟兹王，并自将诸国兵数万伐大宛，执杀于阗、拘弥、姑墨、子合等王。明帝永平三年(60)，以于阗王休莫霸结拘弥杀莎车驻守皮山镇将，遣太子、国相将诸国兵击于阗王休莫霸，后自将攻之，均大败，脱身逃归。四年，为莎车相且运、于阗王广德诱执。越岁余被杀。
①北魏高宗文成帝拓跋濬年号。460—465年，凡6年。 ②高昌国王麹□年号。551—554年，凡4年。
见“宝丰社”(1522页)。
书名。藏文名《嘎钦嘎桂玛》，相传为伏藏(即埋藏于地下之书)，后为掘藏者发现。撰者不详。从书末记载中提到止贡巴、热振巴等教派传人看，推知大体成书于12世纪。原书以手抄本传世。全书275页。北京民族宫有楷
清代满族女诗人。揆叙妹，侄永寿，雍正时官兵部左侍郎。著有《绣余诗稿》。
即“张嘎”(1177页)。
锡伯族庙碑刻。清嘉庆八年(1803)，梨树沟边门章京锡伯人华沙布立。在今沈阳市皇寺路太平里二十一号太平寺内。1954年发现。1962年收藏于沈阳故宫博物馆。碑高144厘米，宽57.5厘米，厚20厘米。
?—前121?汉代匈奴诸王之一。休屠(屠各胡)人。领休屠部驻牧汉武威等西北边郡一带。汉武帝元狩二年(前121)，与昆邪王(浑邪王)等同为汉骠骑将军霍去病所败，丧师数万，匈奴“祭天金人”亦为汉军所获。惧
13世纪藏族翻译家。首次将印度檀丁的修辞学名著《诗镜》全文译成藏文。之后，其弟邦译师洛卓丹巴首先以此书讲学，西藏遂开学习《诗镜》之风。继之，藏族学者纷纷注释原文，并结合藏族语言特点，形成自己的修辞学著
苗族之俗称。流行于广西三江、龙胜等地。与※老苗为不同支系。男束发，女挽髻，男衣左衽，女衣对襟，短裙，赤足。头饰银簪、项圈等。妇女用兜肚，与※黑苗同，讲黔东方言。相传与老苗移入广西时间不同，晚于老苗。
佤语音译。“克里姆”意为“大伙做”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对合伙耕种的称呼。佤族社会虽以个体家庭为经济单位，但普遍存在二三户联合耕种，其原因有：耕地为双方所有，一方缺乏土地、种子或