六六字典>历史百科>民族起源>蒙古历法

蒙古历法

蒙古族所行的纪年法。蒙古族最早行自然历法,以草青一度为一岁,见月圆而为一月,若草青迟迟,则知是年有闰月。至12世纪末期,开始采用十二生肖纪年法,称“鼠儿年”、“牛儿年”等。及蒙古汗国建立,采用干支纪年,旋承袭金朝所用大明历。成吉思汗十五年(1220),编制※《西征庚午元历》,未颁行。窝阔台汗七年(1235),由耶律楚材复行勘算大明历,印成历书颁行。世祖至元四年(1267),一度行札马鲁丁呈进之※万年历。十三年(1276),进一步参照历代历法编制新历,十七年(1280)历成,名曰“授时历”,自是沿用不替。然蒙古民间早先多受西域及诸兄弟民族历法影响,后又大受藏历影响,在藏历传入前,官方所颁历法仅行于上层。民间多以蓝(或青)、红、黄、白、黑5色,分阴阳,成10数,代天干,以十二生肖代地支,二者相配,称“青龙年”、“黑虎年”等,以之纪年,每循环一次为60年。明中晚期藏历大量传入后,则大多以木、火、土、金(或铁)、水等五行之象,分阴阳,成十数,与十二生肖相配,称“铁牛年”、“木兔年”等,以之纪年,亦每循环一次为60年。此历法在蒙古族民间一直流行至1949年。中华人民共和国成立后普遍改用公元纪年。

猜你喜欢

  • 北魏长城遗址

    北魏泰常八年(423)沿阴山北境地区修筑,东西走向,其要冲地带,设置沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒6个军事重镇。此长城东起赤城(即今沽源县),入内蒙古太仆寺旗东边的骆驼山,依山据险,向西伸展,经小

  • 匹昌库

    达斡尔族古簧管乐器,见“觱篥”(2547页)。

  • 法扬库

    赫哲语音译,亦作“法雅古”,意为“转生的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信,人有3个灵魂,其为第3个灵魂。传说它是管转生的神所赋与,有创造来生的能力;人死后它离开死者的肉体,转

  • 纳赤思

    即“纳失失”(1268页)。

  • 纳延泰

    ?—1762清朝大臣。蒙古正蓝旗人。萨尔都克氏。雍正元年(1723)正月,由理藩院笔帖式授主事,后历任员外郎、郎中、额外侍郎、署太仆寺卿、内阁学士、参赞大臣。十年(1732),授理藩院侍郎、镶红旗蒙古

  • 司曹

    藏语音译。原西藏地方政府官职名。代理※司伦。职权与司伦同。1950年冬,西藏和平解放前夕,十四世达赖喇嘛丹增嘉措被以摄政大札为首的西藏上层反动分子扶持南逃亚东,※噶伦多随之而去,由留在拉萨的仔本鲁康娃

  • 崇祥监

    见“崇祥总管府”(2061页)。

  • 号室部

    靺鞨(勿吉)著名七部之一。《隋书》称其“在指涅东”,约分布在今兴凯湖附近及绥芬河上中游地区(一说在黑龙江省宁安县为中心的牡丹江流域,并认为号室乃肃慎转音,或与沃沮“为同音相假”)。隋末唐初臣附高丽。在

  • 马毓宝

    1894—1918字善楚。云南昆明人。回族。1912年入云南陆军讲武堂,继被选派入南京军官学校学习。1913年任湖口陆军营长,参加“江西之役”。1916年任护国第二军副营长。聪颖好学,兼通法语。191

  • 札尔里赤

    即“扎里赤”(192页)。