六六字典>历史百科>民族起源>苻坚

苻坚

338—385

十六国时期前秦国君。357—385年在位。字永固,一名文玉。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻健弟※苻雄之次子。初继父爵为东海王。寿光三年(357),与兄苻法等袭杀苻生,自立。去皇帝号,称大秦天王,改元永兴。即位后,着手革除暴政,主张“黎元应抚,夷狄应和”;重用汉族士人王猛等,抑制豪强,强化王权;鼓励农耕,教民以区种之法,兴修关中水利,以增加财政收入、缓和阶级矛盾及统治集团的内部矛盾。信用汉族士人委以重任,提倡儒学,兴办教育。以汉族封建政治传统和文化传统的继承者自命,积极推行“圣君贤相”的治国之道。对各族实行“服而赦之”的方针,凡自动归顺或投降的少数民族上层基本采取优容政策,收容匈奴刘卫辰部入居塞内,结好乌丸、鲜卑诸部,招徕西域、西南、东北诸族遣使朝贡。10余年后,秦国趋于稳定,生产有所发展,为统一北方创造了条件。建元六年(370),灭前燕。翌年初,徙关东豪杰及杂夷10万户于关中,处乌桓于冯翊、北地,丁零翟斌于新安、渑池。又败仇池氐杨氏,收陇西鲜卑乞伏司繁。封吐谷浑辟奚为安边将军、漒川侯。九年(373),取东晋梁、益2州,收服邛笮、夜郎等西南诸夷。十二年(376),攻姑臧,灭前凉,徙其豪右7千余户于关中。同年,乘鲜卑拓跋氏衰乱,击灭代国,并降服西障氐、羌8万3千余落。十六年(380),分三原、九嵕、武都、汧、雍氐15万户予宗亲,各领之散居方镇,以加强对各族的控制,但也削弱了氐秦在关中的势力。十八年(382),命吕光出兵西域。结束北方长期动乱分裂的局面,其境东极沧海,西并龟兹,南括襄阳,北尽沙漠。东北的新罗、肃慎,西北的大宛、康居、于阗等,均遣使献方物。因连年用兵,人民负担加重,也加深了境内的各种矛盾。统一北方后,自恃“强兵百万,资仗如山”,欲进而消灭东晋,“混一六合”。十九年(383),亲统大军进攻东晋,于淝水为晋军所败,身中流矢,单骑遁还淮北。后收拾溃兵,至洛阳集有10万人,返归长安,势遂衰。各族首领慕容垂、慕容泓、慕容冲、姚苌等均乘机反秦自立。二十一年(385)五月,长安遭西燕慕容冲攻击,出奔五将山(今陕西岐山县东北)。后被后秦姚苌俘获,缢死于新平(今陕西彬县)佛寺中。谥宣昭皇帝,庙号世祖。

猜你喜欢

  • 汤羊

    蒙古可汗宫廷做膳食之羊。据《蒙古秘史》载,窝阔台汗时,与其兄察合台商定,“百姓羊群里,可每年只出一个2岁羯羊做汤羊”,供汗廷膳食。其本意为减轻属部负担,巩固成吉思汗黄金家族的统治。元朝以后则科派加剧,

  • 包头市志

    书名。内蒙古地方志之一。孙鸣琴等应包头临时县长刘澍之请,于1938年着手编写,越7年脱稿,包头市大北纸庄印刷。5册,分10卷:卷一地方史:包头沿革史;卷二地方志:疆域、城市、山脉、河流、交通、古迹;卷

  • 四郎城古城遗址

    金桓州遗址。在内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗黄旗大营子北4公里,上都河北岸。金代建立。因在乌桓游牧故地,故命名桓州。城为方形,东西长1052.5米,南北宽1136.8米。城墙周围有向外凸出的马面。是金代设治的

  • 四月八

    苗族节日。相传苗族先民原住格洛格桑(今贵州贵阳一带),后遭统治者攻打,首领亚努率众抵抗,因力量悬珠,不幸战死,时值农历四月初八。为凭吊亚努,世代于是日聚集其牺牲地(一说为埋葬地),今贵阳喷水池附近,举

  • 宗本

    藏语音译。又称营官。原西藏地方政府宗(相当内地县)级地方行政官员。始设于元明之际。根据《钦定藏内善后章程二十九条》清代由噶厦从贵族中提名,经驻藏大臣审查委派,受基巧节制。分大、中、小、边宗诸等次,由五

  • 阿敏

    1586—1640清初宗室大臣。满族。爱新觉罗氏。太祖※努尔哈赤弟※舒尔哈齐次子。其父子兄弟因谋叛太祖,父囚禁而死,兄阿尔通阿、弟扎萨克图被杀。独他获宥,养育太祖宫中如己子。初封贝勒,屡立战功。明万历

  • 新兴

    古郡名。东汉建安二十年(215)置。治所在九原(今山西忻州市)。西晋惠帝时改晋昌郡,后复旧称。为并州六郡国之一,下领九原、定襄、兴中、广牧、晋昌5县。建武元年(304),新兴匈奴人刘渊于左国城(今山西

  • 齐故尧公妻吐谷浑墓志之铭

    南北朝时吐谷浑人墓志。北齐天统元年(565)刻制。出土于河北省磁县。志文27行,行28字,全文737字。墓志主人系吐谷浑王族女,嫁与北齐尧峻。志内记载其身世及其夫的官职、战功等。是研究南北朝与吐谷浑关

  • 房式

    ?—812唐朝官员。河南人。鲜卑房氏(屋引氏)。一说其先房乾本出清河房氏。晋初使鲜卑,留而不遣,后裔随北魏南迁。唐朝宰相※房琯侄(一说族孙)。登进士第,被李泌辟为从事。德宗贞元二年(786),及泌入为

  • 纳措译师

    吐蕃佛教后宏期译师。全名纳措粗陈杰哇。贡塘人。曾在印度学法。宋庆历二年(1042),奉吐蕃阿里王绛求约派遣,再赴印度迎请高僧阿底峡赴吐蕃传法,以振兴佛教。曾得到在印度学法的吐蕃译师贾尊珠僧格和印僧噶玛