清朝大臣、蒙古族文学家。蒙古正黄旗人。姓伍弥特。字毓冲。内大臣※德楞泰之孙。世居察哈尔之崇古尔地方。道光十二年(1832)进士，选翰林院庶吉士。十三年四月散馆，授编修。七月，任日讲起居注官。十五年(1835)，为云南乡试考官。十六年，任国子监祭酒。二十三年(1843)，署都察院左副都御史。二十四年二月，授盛京刑部侍郎。二十五年，调户部右侍郎，兼管钱法堂事务。二十六年二月，署正蓝旗满洲副都统。三十年(1850)三月，充会试副考官。咸丰元年(1851)八月，署理藩院尚书。三年(1853)正月，授步军统领，九月，授工部尚书。四年正月，署翰林院掌院学士。十月调吏部尚书。充实录馆总裁。五年(1855)八月，任顺天乡试副考官。七年(1857)，以《宣宗实录》告成，加二级。八年，授内大臣。受命为钦差大臣，偕桂良至天津同英、法等国谈判，力主妥协求和。六月，与俄、美、英、法等国签订《天津条约》。后随桂良赴上海，会同两江总督何桂清签订中英、中法、中美通商章程。善鼓琴，工诗画，著有《德壮果公年谱》、《韩节录》、《音雪斋小草》、《出塞杂咏》、《东使零草》等。
见“本教”(488页)。
?—1715清朝大臣。满洲镶黄旗人。费莫氏。初为笔帖式，授都察院都事，迁户部员外郎。康熙中，官佐领、兵部督捕理事。三十五年(1696)，随康熙帝征准噶尔部噶尔丹，从皇七子允祜、都统都尔玛主镶黄旗大营。
即“古列延”(440页)。
人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念，形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础，以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容，崇拜多种神灵，故又称为
①古代夏族及以后的汉族对周边各民族的泛称。又常在前加数字“四”，称“四夷”，即东、南、西、北四方的夷人。春秋战国时期出现以夷蛮戎狄配四方后，遂有了以泛指一方族称的东夷、南蛮、西戎、北狄来释“四夷”。“
傣族民间舞蹈。傣语称“防诺”或“戛洛拥”。流行于云南西双版纳、德宏、耿马、孟连等傣族地区。多在节日或喜庆日于场院、草坪、坡地或大路旁表演。舞者1人或2人均可，身着形似孔雀翅膀的饰物，脸戴白净面具，舞姿
敕勒之一部分。4世纪末5世纪前期，北魏拓跋鲜卑统治者屡征漠北，将漠北敕勒(高车)迁入今内蒙古及山西、河北北部。居住在武周塞(今山西左云县至大同市西一带)外以东，至濡源(今河北东北部滦河)的敕勒部落，称
?—1680清朝将领。宁夏(今银川市)人。回族。原为明朝参将，驻守陕西。顺治二年(1645)降清，隶汉军正白旗，授副将。在镇压明末农民起义军余部及甘肃回民抗清斗争，为凤翔中协副将，历任四川右路总兵，湖
见“木荣嘎”(257页)。
辽、金户类名。①辽宫户中的一种，为契丹固有的人户。辽代诸宫卫共有正户8万。 ②金代猛安谋克之奴婢释免为良后，止隶本部者称正户。