清代卫拉特蒙古土尔扈特部大喇嘛。又译罗卜藏扎尔桑、洛桑丹增。土尔扈特部最古老的喇嘛庙——昂嘉库伦之第七任主持，扎尔固八成员之一。以其宗教上的特殊地位，成为渥巴锡领导的土尔扈特东返斗争的重要助手。乾隆三十五年(1770)秋，与策伯克多尔济、舍楞、巴木巴尔和宰桑达什敦多克等参加渥巴锡在维特梁卡(原苏联阿斯特拉罕省叶诺塔耶夫斯克以北)召开的会议，决定东返祖邦。次年九月上旬，随渥巴锡入觐于承德，颇受礼遇。按四等台吉例，赏银200两以示嘉奖。入觐后，请求随章嘉呼图克图留居京师，获准，并允其徒沙喇布喇嘛随从。自是不再过问世俗凡事。其任住持的昂嘉庙，在19世纪末巴伦台(新疆维吾尔自治区和静县境内)黄庙建成前，一直是土尔扈特蒙古中影响最大的喇嘛庙。死后，由昂嘉喇嘛罗卜藏西里文继任住持。
南诏始祖。又作奢旁、蒙舍龙(龙系庞之误)。自称哀牢之后、乌蛮别种。姓蒙氏。居蒙舍州(在蒙舍川，即今云南巍山彝族回族自治县城西北图山)，为部落渠师。卒，子庞迦独嗣立。
即“勒布什”(1985页)。
?—1295伊儿汗国第五代汗。又译海合都。蒙古孛儿只斤氏。※阿八哈汗次子，※阿鲁浑汗异母弟。至元二十八年(1291)阿鲁浑卒后，即汗位，元朝大汗忽必烈赐藏语名亦怜真·朵儿只。即位初，逮问前执政诸人，询
1218—1281元朝大臣。蒙古乃蛮氏。善辞有谋略。初为宗王拔都宿卫，受命掌拔都分地平阳路隰州岁赋。居绛州(今山西绛县)。中统(1260—1264)初，调平阳驿站达鲁花赤。至元(1264—1294)，
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的管狱官，兼管司署府内灯火。在代表等级地位的※“田官等级”中，属“小二十田级”，领有薪俸谷子300挑(每挑约合50斤)。
旧时德昂族家庭举行的宗教祭祀活动。流行于云南镇康等地。一般在老人死后，子孙为其超度之魂，须请佛爷念经及寨中老人进餐，耗资常达数十元至百余元不等。
见“萧合卓”(1993页)。
即“冉闵”(564页)。
西域古国名。王治卢城(今伊西洱库尔以东的帕米尔一带)。西汉武帝(前141一前87年在位)时有户1000，口7000，兵3000。衣服类乌孙，俗与子合同。居民从事游牧。属西域都护。
古城名。位于今甘肃省玉门市附近之赤斤。明为赤斤蒙古卫。康熙五十四年(1715)，以策妄阿拉布坦侵犯哈密，清出兵征讨，并调兵前往驻防，设立屯田，安插民户。五十六年(1717)，于旧城展筑新城，周1里1分