纳木喀嘉木措
见“咱雅班第达”(1628页)。
见“咱雅班第达”(1628页)。
西魏、北周、隋朝大臣。鲜卑贺若氏。先世为代人，后迁河南洛阳。北魏云州刺史贺若伏连孙，西魏右卫将军贺若统之子。刚果，有干略。初以功臣子，赐爵容城县男，累迁直閤将军、大都督、通直散骑常侍、尚食典御。为宇文
地名。原名霍耳章谷。为霍耳章谷安抚司地。踞大雪山之西，中跨鲜水。北界色达，东连道孚，南临瞻对，西接甘孜。为川藏出入要津。有章谷、孔撒、麻书、朱倭、白利五族，史称霍耳五家(其远祖为蒙古，藏文史籍称蒙古人
①(?—1725)清代蒙古王公。阿巴噶部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗异母弟※别里古台后裔，郡王沙克沙僧格次子。初授二等台吉。康熙二十九年(1690)，从清军征准噶尔部噶尔丹于乌兰布通(今内蒙古赤
1876—1947清末民国时官吏。蒙古正白羊群旗人。幼年在私塾读书，学蒙文、满文。16岁任苏鲁克长。20岁任正白牛群旗副总管。光绪二十六年(1900)，奉命向清政府奉送贡品，到北京，时值八国联军与义和
古水名。初见于《魏书》，为从东北重镇和龙(今辽宁朝阳)至室韦族境所经之水。两唐书《室韦传》作啜河，并言其俗称燕支河，室韦塞曷支部居该河之南。旧说啜水为流经今内蒙古自治区和吉林省之霍林河(一作呼林河、霍
蒙古语音译，意为“徒弟”。从17世纪起有两种含义：一是指僧侣的徒弟;二是指隶属于寺庙、大喇嘛的属下人，即僧官管辖下的属民。按其财产和法律地位，相当于阿勒巴图下层。
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(17
见“脱脱不花”(2082页)。
金代寺观住持。政府予以纲首名义，令其纠察户口，禁察非违，巡警盗贼。
清统治者从分散和孤立蒙古的目的出发，除在蒙古地区推行盟旗制度，分别建立蒙古八旗、游牧八旗、总管旗、札萨克旗，限制其辖境，封锁其疆界，使之成为互不相属，不通往来的小块封建领地外，并对蒙古实行封禁政策，限