书名。镇压广西少数民族起义过程中的奏章汇编。1卷。内收21篇。明吴文华(字子彬，福建连江人，汉族)撰。为万历三年(1575)作者以右副都御史衔巡抚广西时，偕总督凌云翼前往河池、咘咳(今属南丹)、北三(今属忻城)镇压壮族农民起义时所写。内收《雕剿人员疏》、《剿平上下四屯疏》、《剿平北三等处地方疏》等。内称粤右瑶壮累世起事“不可胜纪”;据《明史·吴文华传》载：“河池、咘咳、北三徭未为逆，云翼喜事，杀戮甚惨，得荫袭，文华亦受赏迁户部侍郎。”可知疏稿中所云，大多是对少数民族诬陷之词以邀功，并由此而激起万历年间广西少数民族更大规模的武装起义。为研究明末广西少数民族农民大起义的重要参考文献。有万历刻本、《吴襄惠公集》本和《四库全书》本等。
亦作状达、专达等。满语音译，汉译“什长”，即十户或10人之长。清初满洲等族居民住户中和军事组织中基层单位的管辖人。(1)满族村屯居民中，每以10户立一长;遇出猎，亦以10人立一长。于游牧部落蒙古中，制
见“鉤町”(1881页)。
清代外札萨克旗之一。俗称宗贝子旗。雍正三年(1725)置。和硕特台吉瑚鲁木什曾孙固山贝子车凌敦多布族裔。以丹巴为札萨克，掌旗务。下分设佐领6。归西宁办事大臣管辖。四十七年(1782)，赐世袭。牧地在青
我国满族曾经使用过的语言。属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。满语同蒙古语的关系比同突厥语的关系要近。从满文所反映的语音系统来看，满语固有的语音，有6个元音，19个辅音。复元音丰富。元音出现在一个词里，
见“旗民”(2460页)。
河西敕勒之部落。北魏神��三年(430)，太武帝拓跋焘采纳刘洁等建议，将准备重返漠北的部分漠南敕勒(高车)三万余落迁往河西(河套以西)，称为河西敕勒。此五部高车当指河西敕勒
土族神话史诗。流行于青海省互助土族自治县及民和县官亭一带。歌词分：起唱、混沌、开天辟地、人类起源、周末等部分。其中周末部分主要演唱老子、释迦牟尼、孔子3个历史人物的诞生，以及道、释、儒三教的创立，受汉
见“明阿特部”(1406页)。
唐、宋、明、清各朝与甘、青、藏等诸民族以茶易马的经济交流活动。始于唐德宗(779—805在位)年间唐王朝与回纥的贸易。初因马匹来源无保证，交换只是零星进行，无专门管理机构，也未形成一定制度。宋初，因与
考古出土具有代表性的契丹器物。陶质。生活用品。以壶颈长故名。敞口，溜肩，鼓腹，瘦足。用以盛酒。内蒙古乌达盟康家营子辽墓壁画所绘侍奉图中，在几案上置有此器。