清代八旗组织的基本单位。汉译佐领或佐。系满语音译，意为“大箭”。原为满族先民从事狩猎和军事行动的一种组织形式。凡行师、出猎，参加者按所属族别或村寨行进，每10人组成一个小集体，是为牛录。每人各出箭1枝，以箭权代信誓之物，公推其中1人充当牛录额真(箭主)，其余9人从之而行，凡事听其指挥。从明万历十一年(1583)女真族首领努尔哈赤起兵时起，为适应统一女真各部的军事需要，沿用这组织形式，将其改造为大型、固定、有严格纪律的组织，作为基本的户口和军事编制单位。《清史稿》卷227载：“太祖初起兵，有挟丁口来归者，籍为牛录”。二十九年(1601)，努尔哈赤又以牛录为基础创建黄、白、红、蓝四旗(后增至八旗)，规定每300人编为1牛录，5牛录为1甲喇，5甲喇为1固山，即旗。皇太极时，又规定每200丁编为1牛录。牛录内丁额屡有变化。顺治十七年(1660)，改定汉名为佐领。
书名。清乾隆年间檀萃撰。原本系《农部琐录》(《禄劝州志》，又称《续禄劝州志》，乾隆四十三年刻)卷11。师范《滇系·典故系》删节后收录。唐时，东爨乌蛮洪农录券部为南诏三十七蛮部之一。大理时称罗婺(又作罗
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作费雅河卫。永乐八年(1410)二月，法因河等处女真首领秃刺等来朝，以其居地置卫，与古木河等2卫同时设立，以秃剌等为指挥。十年(1412)三月，兀速麻河等处女真首领把失
见“喜申卫”(2182页)、“喜辰卫”(2182页)。
丧葬制度。行土葬。提倡速葬、薄葬。人死后，最多不能超过三天即埋葬。以早亡当晚葬，晚亡次晨葬为好。主张就地埋葬，俗谓“天下的土地，埋天下的回回”。当病人危亡时，请阿訇念“讨白”(忏悔词)，死后将亡人埋体
清代藏区差税清册名。藏语作“甲达细雄”。道光十年(1830)西藏噶厦政府大规模清查土地、人口、差税所编的册籍。该年为藏历铁虎年。故名。全称《噶丹颇章所属卫藏、塔工、绒等地铁虎年普查清册》简称《铁虎清册
满族先民称其首领为“牛录额真”(后改称“牛录章京”)。明万历十一年(1583)，清太祖努尔哈赤起兵，翌年即以“牛录额真之爵”赏给被征服者洛科等人。后金天聪八年(1634)，改其八旗官爵汉名为满名“昂邦
定安国王。渤海遗人。渤海国亡，其西南部部分居民为反抗契丹人统治，保据一隅，建国改元，称定安国。万华为见于史载的第一个定安国王，但时距渤海灭亡已45年。宋开宝三年(970)，女真人遣使朝宋，曾附表贡方物
东汉末年氐帅。居武都郡下辨(今甘肃成县西)。建安二十二年(217)，刘备遣张飞、马超等从沮中趋下辨，定等7部万余落起兵响应。后其部分属众被曹操迁往京兆及扶风、天水等郡。
?—1328元朝官员。回回人。※益福的哈鲁丁之子。成宗大德十一年(1307)，由治书侍御史升中书省参知政事。武宗至大元年(1308)，升平章政事，出任甘肃、浙江行省平章政事。泰定元年(1324)，再任
1678—1744清代文士。字汇川。满洲正白旗人，纳喇氏。镇安将军玛奇之子。初辞父荫而不就，补户部库使亦不任，以功名荣禄为累，布衣终身。博古多识，酷爱金石书画。中年爱易***溪之胜，筑大钵庵，因以为号。