清代拉卜楞寺高僧。藏族。被确认为洛桑年智华之转世，于嘉庆十年(1805)迎请坐床，十二年(1807)，在嘉木样前出家，十六年(1811)，入经院学习。二十五年(1820)从贡塘·嘉贝样受近圆戒，学完五部大论，获祈愿法会然降巴名号和多仁巴学位。道光十三年(1833)，往喀尔喀右翼地区，任夏珠丕吉林寺讲修堪布。在库伦拜谒哲布尊丹巴呼图克图。十七年(1837)，返拉卜楞寺。向三世嘉木样和僧众献财物和供养。二十一年(1841)，任乌厄盖扎仓密咒敏吉林寺之堪布。二十四年(1844)，任本寺密宗学院法台。后闭关静修，研讨《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经、宗喀巴和历世班禅著作。
1750—1799清朝大臣。满洲正红旗人。钮祜禄氏。字致斋。生员出身。乾隆三十四年(1769)，年20，袭三等轻车都尉世职，始进仕途。因聪敏，颇有才干和善奉承，获乾隆帝赏识。由三等侍卫屡擢至总管内务府
?—12877钦察汗国第六代汗。又译脱脱忙哥。蒙古孛儿只斤氏。※拔都汗次子秃罕第三子。元世祖至元十九年(1282)，兄忙哥帖木儿卒，嗣位。由领有黑海北岸地区的宗王那海执掌汗国大权。二十一年，将叛王昔里
书名。简称《归真要道》，亦音译“米尔萨德”。清初回族经师※伍遵契译。原著为波斯文。作者为德黑兰的阿布杜拉(活动于十三世纪中叶)。成书于希吉来历(回教、即伊斯兰教历) 618年(宋嘉定十四年、1221)
即“完颜奴申”(1151页)。
见“阿鲁台”(1217页)。
鄂温克索伦人氏族制度下的大家族组织。由同一父系祖先十代以内的成员组成，少则6—7户，多则11—12户。清末已由共同劳动、平均分配、共同占有财产，发展为公社生活和个体家庭占有牲畜和奴隶并存的组织。公社内
云南西双版纳哈尼族巫师。师徒相传，系由男性充任。为群众念经驱鬼和开路送魂等迷信活动
北魏高祖孝文帝元宏年号。476年，凡1年。
1632—1692清朝大臣。满洲镶白旗人。纳喇氏。尚书尼堪从子。初袭三等轻车都尉。顺治七年(1650)，任户部副理事官，累迁理藩院郎中。康熙十四年(1675)，奉命赴蒙古科尔沁、翁牛特、巴林、敖汉、喀
见“多居嘉木措”(853页)。