永镕
?—1790
清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。高宗※弘历第六子。号西园主人。乾隆二十四年(1759)，袭封贝勒。三十七年(1772)，晋质郡王。五十四年(1789)，晋质亲王。卒，谥庄。善词、工画，兼通天算，著有《仙壶兰韵》、《九思堂诗钞》四卷及《惺斋诗稿》等。所绘《长江帆影图卷》，是现存描绘壮丽河山的优秀作品。
清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。高宗※弘历第六子。号西园主人。乾隆二十四年(1759)，袭封贝勒。三十七年(1772)，晋质郡王。五十四年(1789)，晋质亲王。卒，谥庄。善词、工画，兼通天算，著有《仙壶兰韵》、《九思堂诗钞》四卷及《惺斋诗稿》等。所绘《长江帆影图卷》，是现存描绘壮丽河山的优秀作品。
傈僳语音译，意为“富裕的人”。解放前云南怒江傈僳族地区的富裕农户、个别山主(即地主)。约占总农户的2%。大多为家族长、村寨头人、蓄奴户、乡保长或教会上层人物。一般均占有较多的耕地、牲畜、农具和粮食，有
宋代云南大理(后理)国国王段正兴年号。起止不详。
?—386十六国时期前秦国君。385—386年在位。字永叙，略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻坚庶长子。史称其“聪慧好学，博综经史”。初为征南大将军、都督征讨诸军事、守尚书令、长乐公。前秦建元七年(
解放前云南沧源佤族地区富裕户对贫困户的一种剥削方式。一般在农忙季节进行。按习惯规定谁家临时需要劳动力，可以拿些钱交给村寨头人作为寨公用，然后头人负责召集每户派一个工为其劳动一天，他只需再给劳动者准备一
旧时赫哲族萨满的一种。赫哲语音译，即从事送魂的萨满。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人死后，百日或周年、二周年、三周年时要举行※撂档子仪式，由其跳神将死者“灵魂”送至阴间。据传其来源是：开
人类社会发展到一定历史阶段形成的稳定的人们共同体。不同历史时期不同国度解释互异。在欧洲，公元前已有此词，公元前五世纪希腊已较普遍地使用。至近现代呈多元繁杂状态，有的划分为政治民族或社会民族，有的以自然
1956年在内蒙古托克托县古城乡什力邓村发现。为有壁画的九室大型砖墓。在残存的壁画中，描绘墓主人生前车马出行和居家宴饮的生活场面。出行图画着主人安坐车上，一旁有家奴挽车跟随。在马车旁边，还写着“辇车一
书名。清代余庆远撰。1卷。作者于乾隆三十四年(1769)，随兄游宦至云南丽江府维西厅(今维西县)，以亲身目睹或采访并记成书，内容包括：气候、道路、夷人、物器4类。其中涉及纳西、藏、白、普米、傈僳、怒等
回族族谱名。清乾隆二十八年(1763)赛玙纂修。始修于明万历年间，由赛启皋主持纂修。原版已毁。此为重修。凡1册。分为《西宗源流》、《爵位图考》、《咸阳世系》、《五服图列》、《艺文汇集·历朝皇帝御祭、赐
1800—1875清末兵器家。名君珍、字淑原、号星南。福建晋江陈埭乡岸兜村人。回族。赛典赤·赡思丁后裔。出身商人家庭。因生活拮据。11岁辍学。刻苦自学，研究兵法。17岁随父往浙东经商，暇余仍研习天文，