以女儿名同母名世代相连的命名制度。产生于母系氏族繁荣期。其时，氏族和家族均以女子为核心，实行望门居和从妻居的对偶婚，丈夫不算妻方氏族成员，子女血统和世系只能依母亲计算，通行母女连名和母子连名。即女儿和儿子的名字连上母名的一二个音节。20世纪40年代，我国的一些民族还保留着若干此类连名制的遗迹。连名方式大致有三：一是将母名置于儿女名之前。如纳西族东巴教主丁巴什罗，其家先辈的母女连名系谱为：米利阿由——阿由土土——土土捏瓦——捏瓦沙韶……。二是将母名置于女儿名之后，如布朗族牙因哉家，四代系谱为：牙因哉——伊叫因——伊埃叫——伊少埃，第二、三、四、代的“因”、“叫”，“埃”均为上一代母名中的一个音节。实行此种连名的还有高山族中的阿美人、平埔人等。三是将母名置于家族名与己名之间。如独龙族龙棍家之女名龙棍·秘尼·倒菩桑，龙棍为家族名，秘尼为母名，倒菩桑为本人名。连名后若与别人名字相同，则增连外祖母名或父名以示区别。前者如布朗族，后者如高山族。
书名。传记体著作。①罗卜藏普棱列著。他是哲布尊丹巴一世之弟子，称扎雅班第达活佛。以年为序，记叙哲布尊丹巴一世自1638年至1702年的行事。是第一个记叙者，哲布尊丹巴一世生平的作者。初从蒙文写成的，木
清代外札萨克旗之一。俗称阿喀公贝勒旗。康熙三十六年(1697)，固始汗玄孙噶尔丹达什率众归清。五十年(1711)，封辅国公。雍正元年(1723)，叙功晋镇国公。三年(1725)授札萨克，建旗。下设1佐
金代女真族姓氏之一。亦作乌延。来源于部名。居蝉春水(今吉林延边境嗄呀河)、阿不塞水(在今张广才岭附近)、星显水(今延边境布尔哈通河)、速平路(治前苏联滨海边区塔乌河流域)、曷懒路(治今朝鲜咸镜南道咸兴
清朝将领。达斡尔族。姓苏都里氏。世居绰尔哈屯，隶西布特哈镶白旗。同治元年(1862)，从征陕西，加副都统衔。三年，补吉林副都统，因丁忧回旗。四年，参与镇压捻军，转战数省，因擅离防所，交部严议。后受命驻
即“苴仁”(1333页)。
为成吉思汗开国功臣※“四杰”木华黎、博尔术、博尔忽、赤老温，※“四獒”者勒蔑、忽必来、哲别、速不台及二勇将术赤台、畏答儿的共称。随从成吉思汗统一各部，战功最著。详见诸人条。
明代在东北女真地区所置卫。亦作乌拉卫。永乐十年(1412)八月，奴儿哈等处女真野人首领准土奴等178人来朝贡方物，以其居地置卫，与只儿蛮等10卫同时设立。《满洲源流考》所记与永乐四年(1406)八月所
20世纪初云南贡山怒、藏、傈僳等各族人民反对法国天主教入侵的斗争事件。19世纪末，法籍天主教司铎任安寿率领数神甫在贡山县北部白哈罗等地修建教堂，除诱骗当地群众信教外，还挑拨各民族之间的关系，制造民族分
古县名。隋初改临湘县置，治所在今湖南长沙市。昔※长沙蛮居地，多为※廪君蛮或※槃瓠蛮后裔。今其地已少见少数民族居住。
部分彝族的自称。彝语音译，意为阿都部分散的彝人。主要分布在云南省楚雄彝族自治州及永胜、巍山、云、祥云等县。详见“彝族”(2594页)。