清朝将领。满洲正白旗人。喜塔拉氏。侍郎库礼子。顺治末，任三等侍卫。康熙六年(1667)，擢一等侍卫，后授护军统领。十三年(1674)，耿精忠叛应吴三桂。奉命赴江西，参赞定南将军希尔根军务。同副都统席布率兵克复抚州，入城驻守。十四年，随军克东乡、复建昌。十五年，授护军统领，与安亲王岳乐赴江西，讨耿精忠，每战皆胜。十八年(1679)，随岳乐复长沙，进兵武冈等地。还京后，因委顿不堪，解护军统领任，以世职随旗行走。三十五年(1696)，从康熙帝征准噶尔部噶尔丹，署护军统领，分管镶白旗大营。师至克鲁伦河，同内大臣阿密达追剿噶尔丹逃军，败噶尔丹于昭莫多(今蒙古国乌兰巴托东南)。师旋，复护军统领原职。
白族民居的一种形式。其布局由“四坊”房屋组成。与北方四合院不同处是，坊与坊之间各有一个漏角天井，加上中间大天井形成大小五个院落，故称“四合五天井”。各坊房屋一般都为三间两层，漏角天井中都有耳房，其底层
见“高定元”(1915页)。
即“渤海国记”①(2279页)。
见“特木尔巴根”(1875页)。
见“大蔑孤”(90页)。
古地名。亦作琉球、留求、琉求。始见于《隋书·流求传》，宋、元仍作此称。学者多主张为今之台湾，一说为今冲绳。明代改称东番。
僜语音译，意为“当家人”、“头头”。解放前僜人社会中的蓄奴主。占有较多的土地、铁质工具等生产资料，普遍多妻。除少数外，一般都参加少量劳动，与家庭其他成员和奴隶共住一个长屋，吃穿无甚大差别。对妻子和奴隶
见“萧惠”(1991页)。
南诏名产。又称红藤杖或朱藤杖。《太平御览》卷995引《云南记》云：“云南出藤，其色如米，小者以为马策，大者可为柱杖。”传说赤藤杖乃赤龙胡须所变，滇池水神将此献给人间。韩愈的《赤藤杖歌》有“共传滇神出水
?—1756清代蒙古王公。又作额璘沁多尔济。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。亲王※策棱第五子，※成衮扎布弟。初授一等台吉，乾隆二十一年(1756)，与台吉旺辰多尔济随定边左副将军哈达哈征乌梁海，复进