格萨木
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“有盖的木碗”。器物由上下两部分组成，上部为盖，其状略似半圆球形，盖顶居中留一短圆柱形平顶，内腔母口，呈弧壁;下部为碗身，子口，腹较深，弧壁，矮圆柱形足，平底。其取料、制作工序均与※格育雅古相同。器物分大小两种。小者多用于盛辣椒、酱，也用来喝酒、酥油茶。大者供外出劳作或交换时携带饭菜，在家也用其盛饭菜。具有不裂、不变形、坚固耐用，携带食物方便、卫生等特点。流行于西藏门隅地区和部分藏族地区。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“有盖的木碗”。器物由上下两部分组成，上部为盖，其状略似半圆球形，盖顶居中留一短圆柱形平顶，内腔母口，呈弧壁;下部为碗身，子口，腹较深，弧壁，矮圆柱形足，平底。其取料、制作工序均与※格育雅古相同。器物分大小两种。小者多用于盛辣椒、酱，也用来喝酒、酥油茶。大者供外出劳作或交换时携带饭菜，在家也用其盛饭菜。具有不裂、不变形、坚固耐用，携带食物方便、卫生等特点。流行于西藏门隅地区和部分藏族地区。
即“皮逻阁”(671页)。
蒙古国将领。阿儿剌氏。又译孛罗台。成吉思汗“四杰”之一※博尔术之子。初袭右手万户，屯驻阿尔泰山。元太宗八年(1236)，以父功，赐广平路17300余户为食邑。定宗后海迷失称制三年(1251)，与诸王拥
古山名。所指众说不一：一说为今辽宁沈阳市东清太祖努尔哈赤墓(史称福陵，今曰东陵)所在的“天柱山”;或说为今吉林省敦化县城南5公里处之六顶山;有说是该县城西南12.5公里处之城山子山;旧说在今图们江东南
景颇语音译，意为“根底牛”。解放前云南景颇族地区外甥女出嫁时送给舅父的牛之称谓。在景颇族地区母系家庭虽早已被父系家庭代替，但反映母权制残余的舅父权却长久保留下来，外甥女出嫁时必须向舅父送去1头牛，若有
地域名。亦作塔湾、门达旺。“达”即达尊，“旺”即灌顶，意为“人所共尊的授教(权)之地”。一说意为“马头神灌顶(摸顶)处”。位于西藏门隅地区中部。原为门巴族先民聚居点。※《君民世系起源明灯》载，9世纪初
见“波罗河卫”(1517页)。
唐代六诏之一蒙巂诏王。乌蛮。佉阳照孙。父照原继位后，以其质于南诏。南诏王皮逻阁(728—748年在位)欲并该部，遂释其归以嗣位。及归，被部众拥立为王。居数月，父为皮逻阁所杀，本人被驱逐，辖地被南诏兼并
?—1882清朝大臣。字小汀。满洲正白旗人。叶赫那拉氏。尚书那清安之子。道光九年(1829)进士，选庶吉士，授编修，累迁侍讲。历侍读学士、少詹事、詹事、大理寺卿。二十一年(1841)，授头等侍卫，充古
辽道宗朝大臣。字讹都碗。契丹族。国舅※萧阿剌子。兴宗重熙年间，以外戚入仕。道宗清宁初年，补祗候郎君，娶兴宗次女郑国公主斡里太，拜驸马都尉，累迁南面林牙。因父与北院枢密使萧革不和，受排挤，出任奉先军节度
学校名。1927年创置。校址位于西宁马坊街三圣庙。其前身是“青海蒙古半日学堂”见(1283页)。